中國是禮儀之邦，過(guò)去我們的古人禮儀繁多，不管什么事兒，不管什么關(guān)系，都要受到禮儀的約束，比如君臣有君臣的禮，師徒有師徒的禮，朋友之間交往有禮，對手之間切磋也要有禮，總之，隨時(shí)隨地都要準備行禮。
進(jìn)入現代社會(huì )以后，我們已經(jīng)省略了很多繁瑣和沒(méi)有必要的禮儀，但在人際交往的過(guò)程中，大家依舊特別注重禮節，正所謂禮多人不怪，這是中國式禮儀的一大通行法則。
周公
但是，一定要注意，并不是所有的禮都是禮多人不怪，有些特殊的禮可不能隨便亂行，比如周公之禮。
大家肯定都知道什么是周公之禮，要說(shuō)咱們中華文化真是博大精深，不但凡事講究禮儀，就連對一些比較敏感的事物都要冠以很文雅禮貌的名詞。
比如古人把入洞房叫周公之禮，實(shí)際上指的是夫妻之事，這種事如果很直白地說(shuō)，會(huì )顯得難以開(kāi)口，但是換成周公之禮，就有種很神圣的感覺(jué)。不過(guò)，古人為什么非得把這種事兒跟周公扯上關(guān)系呢？
周公
周公，大家對他都不陌生，因為在傳統文化中有很多和周公有關(guān)的內容，比如周公之夢(mèng)以及周公解夢(mèng)，都和夢(mèng)有關(guān)。周公生活的年代非常久遠，大概是商朝末年，他輔佐周武王建立了西周。
周公是周文王的第四個(gè)兒子，是周武王的弟弟，由于他的封地在周，所以叫周公。實(shí)際上，周公姓姬名旦，本名叫姬旦，這個(gè)名字非常好記，諧音雞蛋，后世對他一直以周公尊稱(chēng)。
周公
周公不但很擅長(cháng)打仗，而且是一個(gè)很有頭腦和思想的人，他是儒家文化的先驅者，所以數百年之后的孔子經(jīng)常夢(mèng)見(jiàn)周公，因為孔子后來(lái)成為了圣人，自此以后大家就把做夢(mèng)說(shuō)成是去見(jiàn)了見(jiàn)周公，這就是周公之夢(mèng)或者夢(mèng)見(jiàn)周公的由來(lái)。
周公之禮的說(shuō)法，又是從何而來(lái)呢？這就要從周公輔佐周成王制定各種禮法開(kāi)始說(shuō)起。
在人們的印象當中，咱們的古人似乎都很保守，但實(shí)際上，中國古代不同歷史階段有不同的風(fēng)氣，比如說(shuō)唐朝，大家都知道是一個(gè)很開(kāi)放的時(shí)代，而在商朝和西周初年的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候可比唐朝還要開(kāi)放。
周公
比如說(shuō)年輕人談戀愛(ài)，談著(zhù)談著(zhù)就先把孕給懷上了，而家里的長(cháng)輩壓根就不知道，老百姓對這種事兒也習以為常，所以在當時(shí)，這種男女之間的關(guān)系比較混亂，也沒(méi)人去管，大家愛(ài)咋地咋地，全憑個(gè)人的意愿。
但是這種情況一旦多了以后，就對社會(huì )造成了很大的不穩定因素，比如說(shuō)孩子生出來(lái)沒(méi)人管，又比如男女之間因為感情混亂而造成各種悲劇后果等等。
周朝建立之后不久，周武王去世，年幼的周成王繼位，周公擔起了輔政之責，他主張以禮治國，著(zhù)手制定了很多禮法，其中有一條很重要的規定，就是規定在結婚以前男女不得私下結合。
周公
這條規定并不是粗暴地一紙禁令，而是從婚禮入手，從男女說(shuō)親到嫁娶洞房，一共制定了七個(gè)環(huán)節的禮儀，分別是納采、問(wèn)名、納吉、納征、請期、親迎、以及敦倫，那么最后這個(gè)敦倫，自然就是洞房。
如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)明媒正娶，沒(méi)有經(jīng)過(guò)以上這七個(gè)環(huán)節的禮儀，那么男女之間就必須授受不親。因為有了這樣的禮儀規矩，人們的生活更有秩序，男女之間的愛(ài)情和婚姻更有保障，因此，古人就把洞房之夜該做的事情稱(chēng)為：周公之禮！