端午節，是我國夏季最重要的節日，它是一個(gè)傳統節日，但卻已融入了現代人們的生活。它的主要節俗活動(dòng)，傳承了約兩千年，至今仍然盛行不衰。
2008年，端午節成為我國的法定節日；2009年，更被聯(lián)合國教科文組織列為我國第一個(gè)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節日，煥發(fā)出了新的光彩。
端午節是我國名稱(chēng)最多的一個(gè)傳統節日
端午也叫端五，又叫重五（午）、端陽(yáng)。端的意思和初相同，稱(chēng)端五也就如稱(chēng)初五。端五的五字又與午相通，按地支順序推算，五月正是午月。又因午時(shí)為陽(yáng)辰，所以端五也叫端陽(yáng)。五月五日，月、日都是五，所以稱(chēng)重五，也稱(chēng)重午。這樣，端午節就有了端五節、重五（午）節、端陽(yáng)節的稱(chēng)謂了。不過(guò)，端午節的別稱(chēng)遠不止這些。
端午是夏季最大的民間節日，它的節俗活動(dòng)有許多和夏令有關(guān)，并且與夏至時(shí)隔較近，故稱(chēng)夏節。
浴蘭節是唐、宋時(shí)期人們對端五的稱(chēng)呼。吳自牧《夢(mèng)梁錄》說(shuō)：五月重五節，又曰浴蘭令節。因為古代有在這一天用蘭湯沐浴的風(fēng)習，故稱(chēng)。
女兒節。舊俗端午少女須佩靈符、簪石榴花，娘家又要接女兒歸寧躲端午，故稱(chēng)。
詩(shī)人節?？谷諔馉帟r(shí)期，當時(shí)的文化界人士為了紀念詩(shī)人屈原，把這個(gè)日子定為詩(shī)人節。
另外，端午節有龍舟競渡、吃粽子的習俗，所以也叫龍舟節、粽子節。
端午節的起源
端午節的別稱(chēng)之多，間接說(shuō)明了端午節俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的，關(guān)于端午節的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四五種說(shuō)法，諸如：紀念屈原說(shuō)、吳越地區圖騰祭說(shuō)、起于三代夏至節說(shuō)、惡月惡日驅避說(shuō)，等等。
端午源于夏至的說(shuō)法，著(zhù)眼點(diǎn)是夏、商、周三代的夏至習俗。從傳統的端五習俗來(lái)看，有很多和夏商周三代的夏至習俗相同，如夏令飲食、服飾等。這種解說(shuō)由時(shí)令作為切入點(diǎn)，有一定道理。
端五源于吳越地區的圖騰祭，這是聞一多先生經(jīng)考證而建立起來(lái)的學(xué)說(shuō)。他認為，古代的吳越民族以龍為圖騰，每年的五月五日這一天，他們要一次盛大的圖騰祭，其中的活動(dòng)之一就是以刻畫(huà)成龍形的獨木舟水上競渡，娛神娛已。
惡月、惡日說(shuō)，這是建立在五月為惡月、五月初五為惡日的民俗信仰基礎上形成的觀(guān)點(diǎn)。惡月、惡日是我國較早出現的歲時(shí)禁忌習俗，早在戰國時(shí)代就已經(jīng)出現，以后一直存在。端午的許多節俗，正是為了辟惡求祥。
當然，影響最廣的端午起源的觀(guān)點(diǎn)還是紀念屈原說(shuō)，這也是如今大眾所熟知并公認的觀(guān)點(diǎn)，這個(gè)說(shuō)法可謂家喻戶(hù)曉，在這里我就不贅述了。
國畫(huà)作品中的屈原形象
端午習俗：百計避毒
端午節正值仲夏，因此最直接的避毒方法就是洗澡了，當然，這個(gè)洗澡可是有講究的。古人早就有用蘭草煎湯沐浴的習俗，認為如此可以清潔身體、驅邪除病，屈原作品中的浴蘭湯兮沐芬就基本上指出了浴蘭的功效。
艾草和菖蒲這兩種藥用植物也是端午節除毒的傳統材料，最簡(jiǎn)單的做法就是把這兩樣東西掛在門(mén)楣上，以求能夠驅邪避穢、保佑安寧。也可以將這兩種植物煮水洗澡，可以達到驅蚊止癢的效果，記得小時(shí)候身上起小疙瘩，母親就用艾草煮水給我洗澡，一覺(jué)醒來(lái)，身上不癢了，小疙瘩也不見(jiàn)了?，F在驅蚊止癢大都不用這樣的土法子了，但我每每回憶起來(lái)，依舊是滿(mǎn)滿(mǎn)的幸福感。
端午節飲雄黃酒這個(gè)說(shuō)法相信大家都不陌生，白娘子讓這個(gè)習俗深入人心。當然，小朋友是不能飲酒的，所以又衍生出了一個(gè)很有特色并具有儀式感的習俗抹雄黃，大人用筷子沾上雄黃酒，在小朋友的額頭上寫(xiě)一個(gè)王字，一借雄黃以祛毒、二借猛虎（王字代表猛虎）以鎮邪。
另外，端午還有佩戴香包的習俗。用彩色的碎布和五色絲線(xiàn)縫制而成，里面裝有各種香料，戴在胸前，不僅美觀(guān)大方，香氣撲鼻，還有驅避蚊蟲(chóng)的功效和祈求安康的美好寓意。
端午習俗：食粽寄情
和屈原有關(guān)的另一項端午節俗是吃粽子。粽子也叫角黍，相傳是屈原落水后人們投給他的食品，由此便有了后來(lái)的粽子。
其實(shí)，粽子不僅有紀念意義，還有一定的養生效果。古時(shí)就有食過(guò)五月粽，寒衣收入柜、不食五月粽，寒衣不敢送等關(guān)于吃粽子的諺語(yǔ)?？梢?jiàn)，粽子是一種既可口應時(shí)、又標志著(zhù)季節轉換的食物。在漢代，就有皇室賞賜百官粽子的習俗。到唐宋，不僅吃粽子紀念屈原的意義十分明顯了，而且它的社交、娛樂(lè )意義也得到了長(cháng)足的發(fā)展。
粽子起初本多見(jiàn)于南方，后來(lái)也逐漸在北方流行起來(lái)，唐宋如此，明清也如此，經(jīng)過(guò)歷史的積淀，粽子形成了許多花樣。
端午習俗：龍舟競渡
所謂龍舟，就是刻繪龍的紋樣或者做成龍形的木船。從歷代圖畫(huà)和實(shí)物可知，龍舟一般是船頭刻畫(huà)成龍頭，船身繪有龍鱗。之所以模擬龍的形象，是因為龍是水中神物，不僅異常敏捷，又可威懾水中邪魔。
舊時(shí)龍舟競渡頗有一些規律。比如早早就把龍舟粉刷一新，放在龍王廟里。競渡之前，先在龍王廟焚香燃燭，祭禱龍王，然后抬龍舟下水。競渡之時(shí)，雖然各為爭勝而來(lái)，卻不準干擾、沖撞別家的龍舟。有人勝出之后，要熱情地給以祝賀，不服氣則留待來(lái)年。
龍舟競渡以到達終點(diǎn)的先后為勝負，同時(shí)也還有其他許多花樣。比如奪標，是指在劃到終點(diǎn)的時(shí)候各舟搶奪浮標以定勝負。標有魚(yú)標、鴨標、鐵標之分，因其上系有紅錦緞，所以也叫錦標（這個(gè)詞是不是很熟悉，現代體育競技中經(jīng)常用到的錦標賽就是由此而來(lái)的）。另外還有搶奪其他目標物以定勝負的，比較高難度的是搶奪銅錢(qián)、鴨子，錢(qián)入水則沉，鴨下水則游，因此爭奪起來(lái)不僅十分激烈，也很需要技巧。
今天，龍舟競渡仍然是端午節最為重要的節俗活動(dòng)，頗能動(dòng)人心魄。