不忘初心，牢記使命劉余莉品讀《群書(shū)治要》
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【在上不驕，高而不危；制節謹度，滿(mǎn)而不溢。高而不危，所以長(cháng)守貴也；滿(mǎn)而不溢，所以長(cháng)守富也。富貴不離其身，然后能保其社稷，而和其民人，蓋諸侯之孝也?！对?shī)》云：戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！?/p>
出自《群書(shū)治要》卷九《孝經(jīng)》。
這句話(huà)講的是諸侯如何盡孝，也就是領(lǐng)導者、在位者應該如何盡孝，如何長(cháng)久地保持富貴。
在上不驕，高而不危；諸侯在民上，故言在上，敬上愛(ài)下，謂之不驕，故居高位而不危殆也。諸侯高高地處在人民之上，所以是講在上位。他能夠做到尊敬天子，佑愛(ài)黎民百姓，就是不驕慢。能夠做到這一點(diǎn)，就能夠身處高位而沒(méi)有發(fā)生傾覆的危險。一個(gè)人身居高位，能夠敬上愛(ài)下，沒(méi)有傲慢之心，盡管地位再高，也不會(huì )發(fā)生被傾覆的危險。制節謹度，滿(mǎn)而不溢。費用約儉，謂之制節。奉行天子法度，謂之謹度。故能守法而不驕逸也。費用能夠節儉、節約，就叫制節。奉行天子的法度，這叫謹度。一個(gè)人能夠節儉又守法，即使財富再豐裕，也不奢侈浪費，這就叫滿(mǎn)而不溢。
高而不危，所以長(cháng)守貴也，高高地居于位置上，但是沒(méi)有被顛覆的危險，才能夠長(cháng)久地保持尊貴的地位。滿(mǎn)而不溢，所以長(cháng)守富也。雖有一國之財而不奢泰，故能長(cháng)守富。諸侯都是擁有一個(gè)諸侯國的財富的人，但是不奢侈不過(guò)分，這樣才能夠長(cháng)久地守住財富。富貴不離其身，然后能保其社稷，而和其民人。富能不奢，貴能不驕，故云不離其身。一個(gè)人雖然身處尊貴的地位，而且能守住財富不離其身，這樣才能夠保住自己的國家，使人民和樂(lè )相處。這就是諸侯的孝道。
《詩(shī)》云：戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。戰戰，恐懼的樣子；兢兢，戒慎的樣子；如臨深淵，如履薄冰，好像站在深淵面前，或者是在薄薄的冰上行走，都是非常地危險，要特別地小心謹慎。這句話(huà)是告訴我們，諸侯盡孝道必須做到制節謹度，滿(mǎn)而不溢。驕慢和奢侈，其實(shí)是現在領(lǐng)導者特別嚴重的兩個(gè)問(wèn)題。
《易經(jīng)》言一陰一陽(yáng)之謂道。觀(guān)察天地自然的變化都是盛極必衰、消極必長(cháng)。這個(gè)物極必反的道理，在自然界中時(shí)時(shí)都有表現。譬如說(shuō)日與夜，寒與暑，春夏與秋冬，潮漲與潮落。古人觀(guān)察天地自然的規律，來(lái)指導我們做人不能夠驕慢，不能夠太過(guò)分，否則會(huì )給自己招致危險?！兑捉?jīng)》言人道惡盈而好謙，人都有一個(gè)特點(diǎn)，就是厭惡驕滿(mǎn)的，喜歡謙虛的，所以謙卦六爻皆吉。
《易經(jīng)》有六十四卦，每一卦都有六爻。六爻的爻辭有兇有吉，但是在所有的六十四卦之中，只有謙卦是六爻皆吉的。謙卦的卦象是地山謙。高山本來(lái)是在平地之上的，但是在謙卦之中高山寧愿居于平地之下。一個(gè)人如果有權有勢，又才華橫溢，此時(shí)，君會(huì )戒之，臣會(huì )妒之，因此，就要像曾國藩一樣推功于上，讓利于下。
這個(gè)事情做好了，不能夠把功勞攬在自己的身上，推給皇帝，推給領(lǐng)導，說(shuō)我都沒(méi)有做什么，都是領(lǐng)導的支持，領(lǐng)導不支持，我這件事做不成。讓利于下，這個(gè)利益不能夠自己去貪得，貪得無(wú)厭就會(huì )招致怨恨，要把利益分給屬下，沒(méi)有屬下的支持和辛勞付出，這件事也依然辦不成。所以說(shuō)是推，其實(shí)他也不是推。他是真正明了了這個(gè)事實(shí)真相，應該明了任何一件事情的成功，都不是一個(gè)人聰明智慧的結果。如果沒(méi)有領(lǐng)導的支持和沒(méi)有下屬辛勤地付出，這件事也依然做不成。
所以這個(gè)謙卦，確實(shí)是懂得了宇宙人生真相的人為世人提出的為人處世的原則?！渡袝?shū)》言滿(mǎn)招損，謙受益，是乃天道。謙虛給人帶來(lái)利益，驕滿(mǎn)給自己帶來(lái)?yè)p失，這是一個(gè)自然而然的道理。一旦一個(gè)人驕滿(mǎn)了，認為自己比別人都強就不會(huì )再有好學(xué)的品質(zhì)，他的人生就很難再進(jìn)步了。這些道理，都是古代圣賢人觀(guān)察天地之道給我們提出的怎樣長(cháng)久地保持富貴的方法?，F在的領(lǐng)導者，如果學(xué)一學(xué)這些教誨，就不會(huì )出現這么多鋃鐺入獄的現象了。