春曉
唐·孟浩然
春眠不覺(jué)曉， 處處聞啼鳥(niǎo)。
夜來(lái)風(fēng)雨聲， 花落知多少。
〖注釋〗
春曉：春天的早晨。
聞：聽(tīng)。
〖詩(shī)句意思〗
春意綿綿好睡覺(jué)，不知不覺(jué)天亮了；
猛然一覺(jué)驚醒來(lái)，到處是鳥(niǎo)兒啼叫。
夜里迷迷胡胡，似乎有沙沙風(fēng)雨聲；
呵風(fēng)雨風(fēng)雨，花兒不知吹落了多少？
〖經(jīng)典名句〗
夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。
〖賞析〗
詩(shī)歌從春鳥(niǎo)的啼鳴、春風(fēng)春雨的吹打、春花的謝落等聲音，讓讀者通過(guò)聽(tīng)覺(jué)，然后運用想象的思維方法，轉換到視覺(jué)，在眼前展開(kāi)一夜風(fēng)雨后的春天景色，構思非常獨到。詩(shī)歌語(yǔ)言自然樸素，通俗易懂，卻又耐人尋味：不知不覺(jué)的又來(lái)到了一個(gè)春天的早晨，不知不覺(jué)的又開(kāi)始了一次花開(kāi)花落。思想著(zhù)這一年一度的春色，人生的感慨便會(huì )油然而起，或淡或濃地縈回心頭。
《春曉》給我們展現的是一幅雨后清晨的春景圖。它看似平淡，卻韻味無(wú)窮。不寫(xiě)繁花似錦，不寫(xiě)芬芳醉人，只用寥寥數筆，就把那不經(jīng)意的一瞬間感受到的濃濃春意勾勒得淋漓盡致。詩(shī)人由喜春而惜春，用惜春襯愛(ài)春，言簡(jiǎn)意濃，情真意切。從那夜來(lái)風(fēng)雨聲中，我們可以盡情地想象那鶯歌燕舞、百花齊放的爛漫春光。
村居
清·高鼎
草長(cháng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。
【注釋】
村居：住在農村。
拂堤楊柳：楊柳枝條很長(cháng)，垂下來(lái)，微微擺動(dòng)，像是在撫摸堤岸。
醉：迷醉，陶醉。 散學(xué)：放學(xué)。
紙鳶： 鳶：老鷹。紙鳶：風(fēng)箏。
【經(jīng)典名句】
草長(cháng)鶯飛二月天， 拂堤楊柳醉春煙。
【詩(shī)句意思】
農歷二月，村子前后青草漸漸發(fā)芽生長(cháng)，黃鶯飛來(lái)飛去。楊柳披著(zhù)長(cháng)長(cháng)的綠枝條，隨風(fēng)擺動(dòng)，好像在輕輕地撫摸著(zhù)堤岸。在水澤和草木間蒸發(fā)的水氣，煙霧般地凝聚著(zhù)。楊柳似乎為這濃麗的景色所迷醉了。村里的孩子們放學(xué)以后，一路上沒(méi)什么耽擱，回家挺早，趕忙趁著(zhù)東風(fēng)勁吹的時(shí)機，把風(fēng)箏放上藍天。
【賞析】
《村居》描寫(xiě)出了一幅春天孩子們在村旁的芳草地上放風(fēng)箏的圖畫(huà)。是一幅自然景物和活動(dòng)著(zhù)的人物融合在一起的、充滿(mǎn)生機、春意盎然的農村生活圖畫(huà)。讀了這首詩(shī)，我們好像跟詩(shī)人一起飽覽了的美麗春景，分享著(zhù)孩子們放風(fēng)箏時(shí)的歡樂(lè )。
第一句寫(xiě)時(shí)間和自然景物。早春二月，小草長(cháng)出了嫩綠的芽?jì)?，黃鶯在天上飛著(zhù)，歡快地歌唱。堤旁的楊柳長(cháng)長(cháng)的枝條，輕輕地拂著(zhù)地面，仿佛在春天的煙霧里醉得直搖晃。
第二句寫(xiě)的是人物活動(dòng)。孩子們放學(xué)回來(lái)的早，趁著(zhù)刮起的東風(fēng)，放起了風(fēng)箏。兒童、東風(fēng)、紙鳶，詩(shī)人選寫(xiě)的人和事為美好的春光平添了幾分生機和希望。
詠柳
唐·賀知章
碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
【注釋】
柳：柳樹(shù)，落葉喬木或灌木，葉子狹長(cháng)，種類(lèi)很多。本詩(shī)描寫(xiě)的是垂柳。
碧玉：碧綠色的玉。這里用以比喻春天的嫩綠的柳葉。
妝：裝飾，打扮。
一樹(shù)：滿(mǎn)樹(shù)。一，滿(mǎn)，全。在中國古典詩(shī)詞和文章中，數量詞在使用中并不一定表示確切的數量。下一句的萬(wàn)，就是表示很多的意思。
絳：用絲編成的繩帶。絲絳：形容一絲絲像絲帶般的柳條。
裁：裁剪，用刀或剪子把片狀物體分成若干部分。
二月：農歷二月，正是仲春時(shí)節。
似：好像，如同。
【經(jīng)典名句】
不知細葉誰(shuí)裁出， 二月春風(fēng)似剪刀。
【詩(shī)句意思】
柳樹(shù)像碧玉裝扮成的美女一樣，千萬(wàn)枝柳條像她那綠色的絲帶。知道這細嫩的柳葉是誰(shuí)剪裁的嗎？就是那象剪刀的二月春風(fēng)??！
【賞析】
詩(shī)的前三句都是描寫(xiě)柳樹(shù)的。首句碧玉妝成一樹(shù)高是寫(xiě)整體，說(shuō)高高的柳樹(shù)像是碧玉妝飾成。用碧玉形容柳樹(shù)的翠綠晶瑩，突出它的顏色美。第二句萬(wàn)條垂下綠絲絳是寫(xiě)柳枝，說(shuō)下垂披拂的柳枝猶如絲帶萬(wàn)千條，突出它的輕柔美。第三句不知細葉誰(shuí)裁出是寫(xiě)柳葉，突出柳葉精巧細致的形態(tài)美。三句詩(shī)分寫(xiě)柳樹(shù)的各部位，句句有特點(diǎn)。而第三句又與第四句構成一個(gè)設問(wèn)句。不知細葉誰(shuí)裁出？——自問(wèn)；二月春風(fēng)似剪刀?！源?。這樣一問(wèn)一答，就由柳樹(shù)巧妙地過(guò)渡到春風(fēng)。說(shuō)裁出這些細巧的柳葉，當然也能裁出嫩綠鮮紅的花花草草。它是自然活力的象征，是春的創(chuàng )造力的象征。這首詩(shī)就是通過(guò)贊美柳樹(shù)，進(jìn)而贊美春天，謳歌春的無(wú)限創(chuàng )造力。
絕句
唐·杜甫
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。
【注釋】
西嶺：西嶺雪山。
千秋雪：指西嶺雪山上千年不化的積雪。
泊：停泊。
東吳：古時(shí)候吳國的領(lǐng)地。
【名句】
窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。
【詩(shī)句意思】
兩只黃鸝在空中鳴叫，一行白鷺在天空中飛翔。窗口可以看見(jiàn)西嶺千年不化的積雪，門(mén)口停泊著(zhù)從萬(wàn)里東吳開(kāi)來(lái)的船只。
【賞析】
這首詩(shī)描繪出四個(gè)獨立的景色，營(yíng)造出一幅生機勃勃的圖畫(huà)，詩(shī)人陶醉其中，望著(zhù)來(lái)自東吳的船只，不覺(jué)勾起了鄉愁，細致的內心活動(dòng)自然地流露出來(lái)。
詩(shī)歌以一副富有生機的自然美景切入，給人營(yíng)造出一種清新輕松的情調氛圍。詩(shī)人對這幅生機盎然，絢麗多彩的早春圖像就分別從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)角度進(jìn)行刻畫(huà)，而這種有聲有色的手法，也增加了詩(shī)句的生機。再者，首句寫(xiě)黃鸝居柳上而鳴，與上句寫(xiě)白鷺飛翔上天，空間開(kāi)闊了不少，由下而上，由近而遠，使詩(shī)人所能看到的、所能感受到的生機充盈著(zhù)整個(gè)環(huán)境，這樣就再從另一角度顯出早春生機之盛。
第三句，窗含西嶺千秋雪，詩(shī)人憑窗遠眺，因早春空氣清新，晴天麗日，所以能看見(jiàn)西山雪嶺。
末句更進(jìn)一步寫(xiě)出了杜甫當時(shí)的復雜心情。一說(shuō)船來(lái)自東吳，此句表戰亂平定，交通恢復，詩(shī)人睹物生情，想念故鄉。用一個(gè)泊字，有其深意。泊有停留不開(kāi)的含義，杜甫用的正是這個(gè)含義。
這首絕句一句一景，但又融而為一，其中起聯(lián)結作用的正是詩(shī)人內心的心緒。
清明
唐·杜牧
清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
【注釋】
清明：節氣名，在陽(yáng)歷每年4月4日或5日。
欲：幾乎要，簡(jiǎn)直要。
斷魂：比喻感傷愁苦之深，好像神魂要與身體分開(kāi)一樣。
借問(wèn)：請問(wèn)。
酒家：酒店。
杏花村：杏花深處的村莊，后人遂以它來(lái)命名以產(chǎn)酒著(zhù)名的地方
【名句】
借問(wèn)灑家何處有，牧童遙指杏花村。
【詩(shī)句意思】
清明節這一天，細雨綿綿，路上的行人心情很哀傷。要問(wèn)哪里有灑館，放牛的小孩用手指著(zhù)遠處的杏花村。
【賞析】
清明這個(gè)節日，本來(lái)就容易勾起出門(mén)在外的人思歸之念，而春雨綿綿，更增添旅途的愁苦和艱辛。這樣一種復雜的思緒，詩(shī)人卻用一句極通俗的語(yǔ)言，作了很好的概括。接下來(lái)探問(wèn)酒家何處有，既是想歇息解乏，又含有借酒澆愁的意緒。結尾以牧童指路結束全篇，給行旅之人帶來(lái)了安慰和希望，顯得含蓄不盡，余味無(wú)窮。這首詩(shī)對旅途情景的描繪，旅人情懷的抒發(fā)，十分真實(shí)自然，語(yǔ)言也通俗流暢，音節和諧，景象新鮮生動(dòng)，易懂易記，因而成為家喻戶(hù)曉的名篇。
【譯文】
適逢清明節，紛紛地下起了小雨，路上的行人們，一個(gè)個(gè)都像要掉了魂的樣子。請問(wèn)哪里有賣(mài)酒的人家？牧童指了指遠處的杏花村。
竹里館
唐·王維
獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。
【注釋】
篁：竹叢。
長(cháng)嘯：即是從口中發(fā)出清越悠長(cháng)的聲音，古代文士喜在幽谷山林之間長(cháng)嘯，藉以抒情調氣。
【名句】深林人不知，明月來(lái)相照。
【詩(shī)句意思】
獨自一人坐在幽靜的竹林中，撥弄著(zhù)琴弦，又一聲聲地長(cháng)嘯。竹林深深，沒(méi)有人知道我的行蹤，只有皎潔的月光靜靜地把我映照。
【賞析】
詩(shī)中既無(wú)描寫(xiě)，又無(wú)抒情，全篇平平淡淡。但其妙處卻是在于四句詩(shī)結合起來(lái)，共同構成一種境界：一個(gè)清幽絕俗的境界！月夜幽林之中空明澄靜，坐于其間彈琴長(cháng)嘯，怡然自得，塵念皆空。
心靈澄靜的詩(shī)人與清幽澄靜的竹林明月幽然相會(huì )。在此物與心會(huì )、情與景和之際，「著(zhù)手成春」。除此之外，全詩(shī)靜中有動(dòng)、寂中有聲、明暗映襯，獨得其妙！
登鸛雀樓
唐·王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
【注釋】
1．鸛雀樓：舊址在山西永濟縣，樓高三層，前對中條山，下臨黃河。傳說(shuō)常有鸛雀在此停留，故有此名。
2．白日：太陽(yáng)。
3．依：依傍。這句話(huà)是說(shuō)太陽(yáng)依傍山巒沉落。
4．窮：盡。
【詩(shī)句意思】
夕陽(yáng)依傍著(zhù)西山慢慢地沉沒(méi)，滔滔黃河朝著(zhù)東海洶涌奔流。若想把千里的風(fēng)光景物看夠，那就要登上更高的一層城樓。
【經(jīng)典名句】
欲窮千里目，更上一層樓。
【賞析】
詩(shī)的前兩句白日依山盡，黃河入海流，寫(xiě)的是登樓望見(jiàn)的景色，寫(xiě)得景象壯闊，氣勢雄渾。這里，詩(shī)人運用極其樸素、極其淺顯的語(yǔ)言，既高度形象又高度概括地把進(jìn)入視野的萬(wàn)里河山，收入短短十個(gè)字中；而我們在千載之后讀到這十個(gè)字時(shí)，也如臨其地，如見(jiàn)其景，感到胸襟為之一開(kāi)。首句寫(xiě)遙望一輪落日向著(zhù)樓前一望無(wú)際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭慢慢沉沒(méi)。這是天空景、遠方景、西望景。次句寫(xiě)流經(jīng)樓前的黃河奔騰咆哮、滾滾而來(lái)，又在遠處折而東向，流歸大海。這是由地面望到天邊，由近望到遠，由西望到東。這兩句詩(shī)合起來(lái)，就把上下、遠近、東西的景物，全都容納進(jìn)詩(shī)筆之下，使畫(huà)面顯得特別寬廣，遼遠。
樂(lè )游原
唐·李商隱
向晚意不適，驅車(chē)登古原。
夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。
【注釋】
樂(lè )游原：西漢宣帝立樂(lè )游廟，又名樂(lè )游闕、樂(lè )游苑，亦名樂(lè )游原、鴻固原，是一個(gè)游覽勝地，在今陜西省長(cháng)安市南八里，居城中最高處。在原上望長(cháng)安城內了若指掌。據《長(cháng)安志》記載：在陜西長(cháng)安南八里，其地居京城最高處，漢唐時(shí)每當三月三日九月九日，京城士女咸就此袚禊（音fúxì，求神拜佛）。
向晚：傍晚。
不適：不悅，不快。
古原：指樂(lè )游原。
【詩(shī)句意思】
傍晚時(shí)分，覺(jué)得心情不大痛快，于是駕車(chē)登上樂(lè )游原去看看夕陽(yáng)，散散心。多么美好的夕陽(yáng)??！只有接近黃昏的時(shí)候才能看到。
【經(jīng)典名句】
夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。
【賞析】
這是一首登高望遠，即景抒情的詩(shī)。首二句寫(xiě)驅車(chē)登古原的原因：是向晚意不適。后二句寫(xiě)登上古原觸景生情，精神上得到一種享受和滿(mǎn)足。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏二句，素來(lái)人們多解為晚景雖好，可惜不能久留＂。這種看法，雖有新意，卻不合詩(shī)人的身世，也不合詩(shī)人當時(shí)的情緒。周汝昌認為：
只是在古代本來(lái)寫(xiě)作祗是，意即止是僅是，因而乃有就是正是之意了。玉谿生自己的詩(shī)中就有很好的例子，《錦瑟》中此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然！其意為：就是（正是）在那當時(shí)之下，已然是悵惘難名了。
詩(shī)人這次驅車(chē)登古原，不是為了去尋求感慨，而是為了排遣他此際向晚意不適的情懷。知次前提，則可知夕陽(yáng)兩句乃是出游而得到的滿(mǎn)足，至少是一種慰藉——這就和歷來(lái)的縱目感懷之作是有所不同的了。所以他接著(zhù)說(shuō)的是：你看，這無(wú)邊無(wú)際、燦爛輝煌、把大地照耀得如同黃金世界的斜陽(yáng)，才是真的偉大的美，而這種美，是以將近黃昏這一時(shí)刻尤為驚嘆和陶醉！
只是二句，正是詩(shī)人的一腔熱愛(ài)生活，執著(zhù)人間，堅持理想而心光不滅的一種深情苦志。
游子吟
唐·孟郊
慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，竟恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
【注釋】
游子：指離家在外或久居他鄉的人。
吟：古代詩(shī)歌的一種名稱(chēng)，意思同歌、曲相近。
寸草：指小草，在詩(shī)中象征子女。
心：指草在生長(cháng)中抽出的嫩莖。這里語(yǔ)意雙關(guān)，既指草心也指游子的心。
三春暉：指春天的陽(yáng)光，象征母愛(ài)。
三春：即春天的三個(gè)月，包括孟春、仲春、季春（從每年的立春到立夏）。
【詩(shī)句意思】
慈母用手中的針線(xiàn)，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來(lái)得晚衣服破損。有誰(shuí)敢說(shuō)，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
【經(jīng)典名句】
慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
【賞析】
偉大的母愛(ài)，如陽(yáng)光一樣沐浴著(zhù)兒女們成長(cháng)。它無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不有，給兒女們留下許多感受至深的印跡。對于孟郊這位長(cháng)年離家在外，四處奔波的游子來(lái)說(shuō)，感受最深的莫過(guò)于母子離別的痛苦時(shí)刻。因而他在詩(shī)中選取臨行前母親為他縫補衣衫的場(chǎng)景。慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。通過(guò)線(xiàn)和衣，把母親對兒子難以割舍的愛(ài)緊密聯(lián)系在一起了。無(wú)論兒子遠行千萬(wàn)里，母親縫制的衣服總會(huì )穿在身上。也就是說(shuō)，母親無(wú)時(shí)無(wú)地不在遮護著(zhù)孩子的身，溫暖著(zhù)孩子的心。臨行密密縫，竟恐遲遲歸。這兩句寫(xiě)母親縫衣服時(shí)的情景：慈祥的母親手拿衣服，針針線(xiàn)線(xiàn)，細密縫補。惟恐兒子遲遲難歸，所以把衣服縫得結結實(shí)實(shí)的。但做母親的內心里，又何嘗不盼望兒子早日平安回家呢？詩(shī)人就是通過(guò)母親所做與所想的矛盾，非常細致地表現了慈母的一片深?lèi)?ài)之情。最后兩句寫(xiě)出了詩(shī)人的心聲：誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。以春天的陽(yáng)光哺育小草，生動(dòng)地比喻母親對兒子的溫暖，抒說(shuō)兒子報答不盡慈母哺育之恩。
夏日絕句
宋·李清照
生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過(guò)江東。
【注釋】
1. 人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱(chēng)贊開(kāi)國功臣張良、蕭何、韓信是人杰。
2. 鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殤》：身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。
3. 項羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江蘇宿遷）人。曾領(lǐng)導起義軍消滅秦軍主力，自立為西楚霸王。后被劉邦打敗，突圍至烏江（在今安徽和縣），自刎而死。
【經(jīng)典名句】
生當作人杰，死亦為鬼雄
【詩(shī)句意思】
活著(zhù)的當作人中的豪杰，死了也應是鬼中的英雄。人們到現在還思念項羽，只因他不肯偷生回江東。
【賞析】
這首詩(shī)起調高亢，鮮明地提出了人生的價(jià)值取向：人活著(zhù)就要作人中的豪杰，為國家建功立業(yè)；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛(ài)國激情，溢于言表，在當時(shí)確有振聾發(fā)聵的作用。但南宋統治者不管百姓死活，只顧自己逃命；因此，詩(shī)人想起了項羽。項羽突圍到烏江，烏江亭長(cháng)勸他急速渡江，回到江東，重整齊鼓。項羽自己覺(jué)得無(wú)臉見(jiàn)江東父老，便回身苦戰，殺死敵兵數百，然后自刎。詩(shī)人鞭撻南宋當權派的無(wú)恥行徑，借古諷今。全詩(shī)僅二十個(gè)字，連用了三個(gè)典故，但無(wú)堆砌之弊，因為這都是詩(shī)人的心聲。如此慷慨雄健詩(shī)篇，出自女性之手，實(shí)在是壓倒須眉了。
劍客
唐·賈島
十年磨一劍，霜刃未嘗試。
今日把試君，誰(shuí)為不平事？
【注釋】
霜刃：霜雪般鋒利的劍刃
【經(jīng)典名句】
十年磨一劍，霜刃未嘗試。
【詩(shī)句意思】
用十年的功夫來(lái)磨勵這把寶劍，霜雪般鋒利的劍刃還沒(méi)試驗過(guò)。我今日把它亮出來(lái)擺在您面前，請告訴我誰(shuí)遇到了不公平的事？
【賞析】
這首《劍客》卻率意造語(yǔ)，直吐胸臆，給人別具一格的感覺(jué)。詩(shī)題一作《述劍》。
詩(shī)人以劍客的口吻，著(zhù)力刻畫(huà)劍和劍客的形象，托物言志，抒寫(xiě)自己興利除弊的政治抱負。
這是一把什么樣的劍呢？十年磨一劍，是劍客化了十年工夫精心磨制的。側寫(xiě)一筆，已顯出此劍非同一般。
接著(zhù)，正面一點(diǎn)：霜刃未曾試。寫(xiě)出此劍刃白如霜，閃爍著(zhù)寒光，是一把鋒利無(wú)比卻還沒(méi)有試過(guò)鋒芒的寶劍。說(shuō)未曾試，便有躍躍欲試之意。
現在得遇知賢善任的君，便充滿(mǎn)自信地說(shuō)：今日把示君，誰(shuí)有不平事？今天將這把利劍拿出來(lái)給你看看，告訴我，天下誰(shuí)有冤屈不平的事？一種急欲施展才能，干一番事業(yè)的壯志豪情，躍然紙上。
顯然，劍客是詩(shī)人自喻，而劍則比喻自己的才能。
詩(shī)人沒(méi)有描寫(xiě)自己十年寒窗，刻苦讀書(shū)的生涯，也沒(méi)有表白自己出眾的才能和宏大的理想，而是通過(guò)巧妙的藝術(shù)構思，把自己的意想，含而不露地融入劍和劍客的形象里。
這種寓政治抱負于鮮明形象之中的表現手法，確是很高明的。 全詩(shī)思想性與藝術(shù)性綰合得自然而巧妙。語(yǔ)言平易，詩(shī)思明快，顯示了賈島詩(shī)風(fēng)的另外一種特色。
獨坐敬亭山
唐·李白
眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
【注釋】
敬亭山：在今安徽省宣城縣北。原名昭停山。閑：安靜。
【詩(shī)句意】
成群的鳥(niǎo)兒高飛無(wú)蹤影，一片云兒獨自飄去悠然。和我終日相對卻看不夠的，只有閑靜的朋友敬亭山。
【經(jīng)典名句】
眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨去閑。
【賞析】
李白在政壇上遭到打擊以后，第二次漫游安徽宣城時(shí)所作。
前兩句寫(xiě)眼前景，借高飛的眾鳥(niǎo)和獨去的孤云，創(chuàng )造出一個(gè)孤寂清幽的意境，寄托了詩(shī)人超脫現實(shí)、追求心靈平靜的愿望。
后兩句將山人格化，說(shuō)只有敬亭山才是自己真正的知己，詩(shī)人對現實(shí)社會(huì )中世態(tài)炎涼的厭惡之情，在這兩句看似平淡的詩(shī)句里得到了含蓄的表達。
鳥(niǎo)鳴澗
唐·王維
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。
【注釋】
鳥(niǎo)鳴澗：地名，在王維朋友的別墅附近。
澗：夾在兩山間的小溪。
閑：安靜、悠閑,含有人聲寂靜的意思。
空：空寂、空空蕩蕩。
月出：月亮出來(lái)。
時(shí)鳴：不時(shí)地啼叫。
【詩(shī)句意思】
在這個(gè)寂無(wú)人聲的地方，芬芳的桂花輕輕飄落在地上。靜靜的夜晚，使這春天的山林更加空寂。月亮升起，驚動(dòng)了正在樹(shù)叢棲息的山鳥(niǎo)，它們清脆的叫聲在空曠的山澗中傳響。
【經(jīng)典名句】
人閑桂花落，夜靜春山空。
【賞析】
王維在他的山水詩(shī)里，喜歡創(chuàng )造靜謐的意境，該詩(shī)也是這樣。但詩(shī)中所寫(xiě)的卻是花落、月出、鳥(niǎo)鳴，這些動(dòng)的景物，既使詩(shī)顯得富有生機而不枯寂，同時(shí)又通過(guò)動(dòng)，更加突出地顯示了春澗的幽靜。動(dòng)的景物反而能取得靜的效果，這是因為事物矛盾著(zhù)的雙方，總是互相依存的。在一定條件下，動(dòng)之所以能夠發(fā)生，或者能夠為人們所注意，正是以靜為前提的。鳥(niǎo)鳴山更幽，這里面是包含著(zhù)藝術(shù)辯證法的。
登幽州臺歌
唐·陳子昂
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
【注釋】
幽州臺：又稱(chēng)燕臺，史傳為燕昭王為招攬人才所筑的黃金臺，故址在今北京市大興縣。
悠悠：無(wú)窮無(wú)盡的意思。
愴然：悲痛傷感的樣子。
涕：眼淚。
【經(jīng)典名句】
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
【詩(shī)句意思】
前不見(jiàn)圣賢之君，后不見(jiàn)賢明之主。想起天地茫茫悠悠無(wú)限，不覺(jué)悲傷地流下眼淚。
【賞析】
公元696年，契丹攻陷了營(yíng)州，陳子昂奉命出征，帶兵的將領(lǐng)是個(gè)草包，接連打了幾次敗仗，陳子昂提了很多建議，也未被采納，眼看著(zhù)報國的良策無(wú)法實(shí)現。有一天他登上了幽州臺，想起了戰國時(shí)廣招天下的燕昭王，悲憤之極，寫(xiě)下了這首《登幽州臺歌》。詩(shī)人俯仰古今，深感人生短暫，宇宙無(wú)限，不覺(jué)中流下熱淚。這是詩(shī)人空懷抱國為民之心不得施展的吶喊。細細讀來(lái)，悲壯蒼涼之氣油然而生，而長(cháng)短不齊的句法，抑揚變化的音節，更增添了藝術(shù)感染力。
回鄉偶書(shū)
唐·賀知章
少小離家老大回，鄉音無(wú)改鬢毛衰。
兒童相見(jiàn)不相識，笑問(wèn)客從何處來(lái)。
【注釋】
少?。荷倌陼r(shí)。
老大：年老了。
鄉音：口音。
不相識：不認識。
【經(jīng)典名句】
兒童相見(jiàn)不相識，笑問(wèn)客從何處來(lái)。
【詩(shī)句意思】
少年時(shí)離鄉，到老了才回家來(lái)； 口音沒(méi)改變，雙鬢卻已經(jīng)斑白。
兒童們看見(jiàn)了，沒(méi)有認識我的； 他們笑問(wèn)：這客人是從哪里來(lái)？
【賞析】
賀知章在天寶三載（744），辭去朝廷官職，告老返回故鄉越州永興（今浙江蕭山），時(shí)已八十六歲，這時(shí)，距他中年離鄉已有五十多個(gè)年頭了。人生易老，世事滄桑，心頭有無(wú)限感慨?！痘剜l偶書(shū)》的偶字，不只是說(shuō)詩(shī)作得之偶然，還泄露了詩(shī)情來(lái)自生活、發(fā)于心底的這一層意思。
小池
南宋·楊萬(wàn)里
泉眼無(wú)聲惜細流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
【注釋】
①小池：小池塘。
②泉眼：泉水的出口。
③惜：愛(ài)惜。
④細流：細小的流水。
⑤照水：映照在水中。晴柔：晴天的柔和風(fēng)光。
【名句】
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
【詩(shī)句意思】
泉眼很愛(ài)惜地讓泉水悄然流出，映在水上的樹(shù)陰喜歡這晴天風(fēng)光的柔和。鮮嫩的荷葉那尖尖的角剛露出水面，就已經(jīng)有蜻蜓落在它的上頭。
【賞析】
這首詩(shī)描寫(xiě)一個(gè)泉眼、一道細流、一池樹(shù)陰、幾支小小的荷葉、一只小小的蜻蜓，構成一幅生動(dòng)的小池風(fēng)物圖，表現了大自然中萬(wàn)物之間親密和諧的關(guān)系。
開(kāi)頭泉眼無(wú)聲惜細流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔兩句，把讀者帶入了一個(gè)小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道細流緩緩從泉眼中流出，沒(méi)有一點(diǎn)聲音；池畔的綠樹(shù)在斜陽(yáng)的照射下，將樹(shù)陰投入水中，明暗斑駁，清晰可見(jiàn)。一個(gè)惜字，化無(wú)情為有情，仿佛泉眼是因為愛(ài)惜涓滴，才讓它無(wú)聲地緩緩流淌；一個(gè)愛(ài)字，給綠樹(shù)以生命，似乎它是喜歡這晴柔的風(fēng)光，才以水為鏡，展現自己的綽約風(fēng)姿。
四兩句，詩(shī)人好像一位高明的攝影師，用快鏡拍攝了一個(gè)妙趣橫生的鏡頭：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。時(shí)序還未到盛夏，荷葉剛剛從水面露出一個(gè)尖尖角，一只小小的蜻蜓立在它的上頭。一個(gè)才露，一個(gè)早立，前后照應，逼真地描繪出蜻蜓與荷葉相依相偎的情景。
楊萬(wàn)里寫(xiě)詩(shī)主張師法自然，他對自然景物有濃厚的興趣，常用清新活潑的筆調，平易通俗的語(yǔ)言，描繪日常所見(jiàn)的平凡景物，尤其善于捕捉景物的特征及稍縱即逝的變化，形成情趣盎然的畫(huà)面，因而詩(shī)中充滿(mǎn)濃郁的生活氣息。
蟬
唐·虞世南
垂綏飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是借秋風(fēng)。
【經(jīng)典名句】
居高聲自遠，非是借秋風(fēng)。
【注釋】
垂綏：古人結在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部伸出的觸須，形狀與其有些相似。
借：依靠、依賴(lài)。
【譯 文】
蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，與那些在腐草爛泥中打滾的蟲(chóng)類(lèi)自然不同，因此它的聲音能夠流麗響亮。蟬兒棲身高處，聲音自然會(huì )傳得很遠，這并不是借助秋風(fēng)的飛傳。
【簡(jiǎn)析】:
古人以蟬居高飲露象征高潔，作者以比興和寄托的手法，表達自己的情操。本詩(shī)
首句垂緌飲清露表面上是寫(xiě)蟬的形狀與食性，實(shí)際上是運用比興手法，暗示自己的顯要身份和清廉的品質(zhì)。蟬的頭部有兩報觸須，形狀似官員系在頸下的帽帶；古人認為蟬棲身高樹(shù)，只喝清潔的露水，固而用飲清露象征人的品格高潔。其實(shí)蟬是靠吸食植物的液汁生活的，哪里可能只喝露水?
次句流響出疏桐寫(xiě)蟬鳴聲。為什么說(shuō)連續不斷的蟬鳴聲是從枝葉稀疏的梧桐中傳出來(lái)的呢?這是因 為梧桐在古人的心目中是一種高貴而靈異的樹(shù)，詩(shī)人以蟬自比，則其嗚聲也就不同凡響。桐前著(zhù)一疏字， 既讓人感到流響的易于流傳，又與宋句秋風(fēng)相應。
居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)，是從上兩句引發(fā)出來(lái)的議論。居高的
高有兩層含義：一是實(shí)指蟬所居的梧桐樹(shù)高，二是暗指飲清露的品格之高。以之比人，不光是 地位高，品格也高。如若品格不高。甚至非常丑惡，即使地位再高也不會(huì )受人尊重。只有地位高而品格也
高，他發(fā)出的聲旨影響才大，不需要某種外在的憑藉，自能聲名遠播。詩(shī)人把這一命意通過(guò)蟬的形象表達出 來(lái)了。
畫(huà)
唐·王維
遠看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲。
春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚。
【注釋】
①遠：遠處
②色:顏色
③ 驚：害怕
【譯文】
從遠處看山是有顏色的，從近處聽(tīng)水卻沒(méi)有聲音。
即使春天過(guò)去了花依然開(kāi)放，人來(lái)了拿鳥(niǎo)兒也不害怕。
【經(jīng)典名句】
春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚。
【賞析】
這是一首頗有意境的謎語(yǔ)詩(shī),詩(shī)句是謎面,詩(shī)題是謎底。從詩(shī)文來(lái)看這幅畫(huà)作有山有水有花有鳥(niǎo)，非常寫(xiě)意。了了幾筆，形容這幅畫(huà)作畫(huà)的惟妙惟肖，幾乎可以亂真了。