克蘇魯神話(huà)為什么恐怖
首先，我們應該明確克蘇魯神話(huà)的定義。它不是一個(gè)長(cháng)篇小說(shuō)。狹義的克蘇魯神話(huà)是指洛夫科拉夫特(后文簡(jiǎn)稱(chēng)洛老)的眾多短篇小說(shuō)中神話(huà)生物和神構成的體系。廣義的克蘇魯神話(huà)也可以包括后人對洛老作品的延伸和發(fā)展。
洛老的作品來(lái)說(shuō)，大多數作品講的就是調查員因為某種原因招惹了某些人外生物，然后擊退了人外生物，最終因為理智太低非死即瘋的故事。
恐怖的來(lái)源其實(shí)自己在閱讀中體會(huì )最佳。首先洛老的文章給人一種代入感極強的感覺(jué)，很容易和角色產(chǎn)生共鳴，同時(shí)對于人外生物的描寫(xiě)很真實(shí)，所謂"不可名狀"寫(xiě)的非常具體。假如說(shuō)一般人的文章是把兩種或多種內容混合，那么可以說(shuō)洛老就是在創(chuàng )造內容。當然，恐懼感是基于人類(lèi)最純凈的恐懼是對過(guò)度未知的恐懼這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的，請按照自己的想法理解。
宇宙中，甚至就在地球上，有如此強大、與我們如此相異的存在——這是可以想象的，甚至屬于動(dòng)動(dòng)小拇指就能想象的狀況，因為這個(gè)狀況，是如此對應洛夫克拉夫特的時(shí)代/我們的時(shí)代存在的廣泛焦慮。但真正的恐怖是，我們意識到，真的存在這樣一些人，他們解決焦慮的辦法是使它徹底成真。
信奉古神的是遠古精神分裂的部落，也是未來(lái)期待著(zhù)一只鐵拳摧毀人類(lèi)的惡意。巴塔耶說(shuō)的那種純粹的惡意，它一點(diǎn)也不存在于古神身上——那種行惡并為此而高興的態(tài)度，只在人身上有，只在想與惡融為一體并由此獲得自由的人身上有。而惡本身，它沒(méi)有惡意，它只有自己無(wú)法翻譯的語(yǔ)言和邏輯，它不是少年漫畫(huà)中的大反派。
所以恐怖的是：古神如何居然可以與我們發(fā)生關(guān)系。它不是與我們的現代發(fā)生關(guān)系，而是與我們的過(guò)去與未來(lái)，與人神混居的黃金時(shí)代和探索得過(guò)深的宇宙時(shí)代發(fā)生關(guān)系，與無(wú)法分清幻覺(jué)與現實(shí)的出神狀態(tài)、與無(wú)法自我界定無(wú)法固定形態(tài)的不穩定狀態(tài)發(fā)生關(guān)系。這恐懼是一把鎖，把人類(lèi)牢牢鎖在現代的焦慮之中——而就像蘇格拉底和馬基雅維利一樣，寫(xiě)出這些故事的H.P.，他所強調的并不是這恐懼有多么合理，僅僅是寫(xiě)了它們。
而這種恐怖可以而且應該被轉化成喜劇?？丝偟臍v史可以復寫(xiě)從古人類(lèi)到太空歌劇的一切，但是，只要離開(kāi)了現代，古神就毫無(wú)恐怖可言。就像一種一出現就等待著(zhù)被解域——再結域的原材料，克總等待著(zhù)被從它必須沉睡的現代拯救出來(lái)，就像現代所壓抑的其他一切。而大家也正在這樣做了，就像我們在流行文化中已經(jīng)見(jiàn)到的那樣。
克蘇魯是美國小說(shuō)家霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特創(chuàng )造的克蘇魯神話(huà)中所描述的神靈。這個(gè)名字來(lái)源于洛夫克拉夫特的短篇小說(shuō)《克蘇魯的呼喚》，該文最初發(fā)表在1928年的《詭麗幻譚》上。
克蘇魯神話(huà)的發(fā)展可以分為兩個(gè)階段。第一階段克蘇魯神話(huà)本體形成于洛夫克拉夫特在世時(shí)并由他主導。第二階段德雷斯階段， 奧古斯特·威廉·德雷斯在洛夫克拉夫特死后整理他的作品出版，并分類(lèi)整理及擴展其世界觀(guān)。
后來(lái)，只要是接受洛夫克拉夫特小說(shuō)的概念而衍伸創(chuàng )作的小說(shuō)都可以納入此神話(huà)的一部分，所以此神話(huà)系統至今還在擴展，仍有許多新的創(chuàng )作。
在洛夫克拉夫特的作品中，人類(lèi)面對宇宙中存在的威脅顯得很渺小，甚至毫不重要。其在作品中經(jīng)常提及偉大的古老存在（Great Old Ones），他們是一個(gè)松散的神系架構，曾統治地球，但如今正值沉睡期。洛夫克拉夫特相信一個(gè)無(wú)目的，機械和漠不關(guān)心的宇宙。在他看來(lái)，具有有限能力的人類(lèi)永遠無(wú)法完全理解這個(gè)宇宙，而這種啟示所引起的認知失調會(huì )導致精神錯亂。
奧古斯特·威廉·德雷斯貢獻了克蘇魯神話(huà)的第二階段。洛夫克拉夫特和德雷斯之間的主要區別在于德雷斯發(fā)展了克蘇魯神話(huà)的善惡二元論概念，取代洛夫克拉夫特的無(wú)善惡區分的背景設置。
神系：分為舊神（ELDER GODS）、外神（OUTER GODS），支配者（GREAT ONES）與舊日支配者（GREAT OLD ONES）
舊神（ELDER GODS）
早期舊神（或稱(chēng)古神）在不同的小說(shuō)故事中有不同的稱(chēng)呼方式，諸如Great OldOnes、Ancient Ones等等，起因于當時(shí)還未將克蘇魯神話(huà)體系化，隨作者的喜好用詞而不同，用語(yǔ)之混亂連帶導致中文資料也有混淆不清的情形，直到后來(lái)整理出一個(gè)系統后才統一都使用舊神（Elder Gods）來(lái)稱(chēng)呼。
多數的舊神正體不明，諾登斯（Nodens）為其中較為活躍的存在之一。
外神（Outer Gods）
外神在整個(gè)克蘇魯神話(huà)系統中可說(shuō)是最為強大的存在，但洛夫克拉夫特本人并無(wú)具體的使用過(guò)外神這樣的稱(chēng)呼（他使用的稱(chēng)呼是其他神［Other Gods］）。
一般來(lái)說(shuō)，外神可說(shuō)是宇宙運行力量的具體化，是遠超宇宙之外的存在，其能力是舊日支配者遠遠比不上的，其中最主要的統治者盲目癡愚之神阿撒托斯，宇宙源初之混沌，與其后誕生的孕育千萬(wàn)子孫的森之黑山羊莎布·尼古拉絲（Shub-Niggurath）、萬(wàn)物歸一者猶格·索托斯（Yog-Sothoth）、伏行之混沌奈亞拉托提普（Nyarlathotep）等三柱原神可說(shuō)是克蘇魯神話(huà)中心最重要的存在。
支配者（GREAT ONES）
原在地球上的神族，又稱(chēng)為地球的虛弱眾神，遠比其他三種神族脆弱，現居住在幻夢(mèng)境，并由奈亞拉托提普和諾登斯共同保護。
舊日支配者（Great Old Ones）
舊日支配者是宇宙中強大而古老的存在，其存在多數都是由遠超凡間的不明物質(zhì)組成，盡管它們不如外神般強大，其能力依然遠遠超過(guò)人類(lèi)想像，普通的人類(lèi)只是看到它們就會(huì )陷入瘋狂。
其它超自然存在與特殊生物種族，這里不再贅述。