江西地名研究
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摘要：蜀已被認為是四川專(zhuān)稱(chēng)，而考諸史籍，可知道在秦漢以前，以蜀為地名的地方不只一處，而且多在四川之外。四川有古蜀國，但這是中原人的他稱(chēng)。殷墟卜辭中有蜀字的雖然有幾十條，未必然就指的是古蜀國。陳壽撰寫(xiě)《三國志》不得不以曹魏為正統，并將劉備政權的國號漢改為并不存在的蜀，再加之由東晉常璩撰寫(xiě)的《華陽(yáng)國志》又明確將在此地域的歷史稱(chēng)之為蜀志，劉氏政權被稱(chēng)為蜀而非漢逐漸約定俗成。這是歷史誤會(huì )。因為并非事實(shí)的蜀漢政權、故事的廣泛而且強烈的影響，作為蜀漢政權的所在地，以蜀專(zhuān)稱(chēng)四川也就約定俗成了。
關(guān)鍵詞：蜀之地名；川外有蜀；是漢非蜀；歷史誤會(huì )；蜀為川專(zhuān)稱(chēng)
蜀是四川的簡(jiǎn)稱(chēng)之一（另一個(gè)簡(jiǎn)稱(chēng)是川）。在古代四川的歷史上，先后建立過(guò)古蜀國，劉備的蜀漢國，唐末五代的前蜀國和后蜀國。蜀因此似乎成為四川地名的專(zhuān)項指稱(chēng)。近讀林向教授的《巴蜀考古論集》，他在書(shū)中分析《逸周書(shū)·世俘》所載新荒伐蜀事，認為：庚子伐蜀，乙巳自蜀至，前后才六天，這個(gè)蜀只能是在牧野附近，絕不可能遠征成都平原的。那么，是否殷畿內另有名為‘蜀’地呢，已不得而知了······他的這一見(jiàn)解，對正確理解作為族名、地名、國名的蜀字，不僅與四川有密切的關(guān)系，而且與中原也應有關(guān)系，很有啟發(fā)意義。
一、蜀被認為是四川專(zhuān)稱(chēng)
說(shuō)到蜀，就族名、地名、國名而言，幾乎所有工具書(shū)對該字的釋義都指向四川。例如：
《現代漢語(yǔ)詞典》釋蜀字有三義：1.周朝國名，在今四川成都一帶。2.蜀漢。3.四川的別稱(chēng)。
《辭源》釋蜀字有四義：（一）蛾蝶類(lèi)的幼蟲(chóng)，同蠋。（二）祭器。（三）朝代名。1.漢末，劉備據有益州稱(chēng)帝，國號漢，為魏所滅。舊史稱(chēng)蜀漢。2.五代時(shí)王建據有東西二川，在成都稱(chēng)帝，建國號曰蜀，為后唐所滅。史稱(chēng)前蜀。3.后唐孟知祥在蜀，封蜀王，自稱(chēng)帝，國號蜀，為宋所滅，史稱(chēng)后蜀。（四）地名。夏周為古蜀國，秦滅之，置蜀郡。漢因之，屬益州。自后以蜀為四川地域的別稱(chēng)。
《辭?！丰屖褡钟形辶x：1.蠋的本字，蛾蝶類(lèi)的幼蟲(chóng)。2.一；獨。3.古族名稱(chēng)、國名。分布在今四川中部偏西。周武王時(shí)曾參加伐紂的盟會(huì )。西周中期以后的一個(gè)首領(lǐng)名蠶叢，始稱(chēng)蜀王?！ぁぁぁぁぁぶ苌黛n王五年（公元前316年）并于秦。秦于其地置蜀郡。主要從事農業(yè)。4.古國名，三國之一。見(jiàn)蜀漢。5.四川省的簡(jiǎn)稱(chēng)。因古為蜀國，秦置蜀郡，三國時(shí)又為蜀漢地而得名。
商代甲骨文：《武丁祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭》
正是因為作為族名、地名、國名的蜀字均指向四川，所以，凡四川之物，多以蜀字稱(chēng)之。例如：蜀江（蜀郡之內的江河）；蜀魄（杜鵑鳥(niǎo)的代稱(chēng)。傳說(shuō)蜀君杜宇死后，他的魂魄化作杜鵑鳥(niǎo)）；蜀王春恨（傳說(shuō)杜鵑春天啼鳴時(shí)聲音悲切，以致嘴角流血）；蜀都（古代蜀國的都城）；蜀帝（泛指蜀的君主）；蜀叟（古族名，叟中一支）；蜀王（蜀國的君王）；蜀羅（蜀中織造的輕羅）；蜀道（蜀中的道路）；蜀棧（蜀中的棧道）；蜀本（宋時(shí)蜀中刻印的書(shū)）；蜀山（蜀地山岳的泛稱(chēng)）；蜀川（蜀地的川流）；蜀茶（蜀地所產(chǎn)的茶）；蜀客（指旅居在外的蜀人）；蜀國（泛指蜀地）；蜀刀（蜀地出產(chǎn)的小刀）；蜀椒（蜀地出產(chǎn)的可做調味品或藥的花椒）；蜀桐（蜀地所產(chǎn)的桐木）；蜀錦（蜀地出產(chǎn)的傳統的染色絲織品）；蜀繡（蜀地的刺繡）；等等。
眾所周知，雖然古蜀國早就與包括中原地區的外界有聯(lián)系有交往，但是，它畢竟是一個(gè)相對獨立的區域，有自己的文字和文化。而蜀字，不是古蜀文字，它來(lái)源于中原，那么，這個(gè)來(lái)自于中原的蜀字為何會(huì )成為對古蜀國地域的專(zhuān)指。難道中原人是專(zhuān)門(mén)為當時(shí)偏隅于中原之外的今四川區域造了這個(gè)字？廣袤的中原之地就沒(méi)有以蜀字作為族名、地名、國名的？
《辭源》說(shuō)，蜀字是在漢后才以蜀為四川地域的別稱(chēng)的，那么，在漢之前呢？
二、古代之蜀不是四川專(zhuān)稱(chēng)
考查古籍，可知古代以蜀為地名的地方不只一處，而且多在四川之外。
1.河南新鄭西南之蜀
林向教授所指出的新荒伐蜀的蜀當為河南新鄭西南之蜀。古蜀文化的研究中，有蜀字的殷墟卜辭被發(fā)揮到極致。
《世俘》是《逸周書(shū)》中的一篇，記載武王伐紂，牧野之戰得勝后四個(gè)月時(shí)間里發(fā)生的事情。周人攻取殷帝都城后，繼續剿滅不肯順?lè )闹T侯國。其中有：······庚子，陳本命伐磨，百韋命伐宣方，新荒命伐蜀。乙巳，新荒蜀歷至，告禽霍侯、艾侯，俘佚侯，小臣四十有六，禽御八百有三百兩，告以馘俘。百謂至，告以禽宣方，禽御三十兩，告以馘俘百韋，命伐厲，告以馘俘。
這段文中的庚子······乙巳是我國古代的干支紀日。干支是天干、地支的合稱(chēng)，它與干支紀年法一樣，用干支相匹配的六十甲子來(lái)記錄日序，從甲子開(kāi)始到癸亥結束，六十天為一周，循環(huán)記錄。干支紀日從商朝便已開(kāi)始，目前已確切知道的從春秋魯隱公三年（公元前720年）二月己巳日起，到清宣統三年（公元1911年）止（1912年民國元年采用公元紀年后，民間仍沿用），2600多年中從未間斷和錯亂過(guò)。干支紀日法是商朝歷法的最大成就，這是現今已知世界最長(cháng)的紀日法，對于我國歷史學(xué)，尤其是科學(xué)技術(shù)發(fā)展史的考證和研究，都是極為重要的記時(shí)標志，是我國一份珍貴的科學(xué)文化遺產(chǎn)。在干支紀日中，庚子是第37天，乙巳是第42天。即是說(shuō)，新荒受武王命伐蜀，只用了6天的時(shí)間，就俘獲蜀國君主，得勝歸來(lái)。
牧野之戰發(fā)生在今河南省淇縣南、衛河以北；殷都即今安陽(yáng)，商代從盤(pán)庚到帝辛（紂），在此建都達273年。這兩處地域均在今河南北部。根據張傳璽、楊濟安所編《中國古代史教學(xué)參考地圖集》附《中國古今地名對照表》，距這兩處地域稍南一點(diǎn)的河南新鄭西南，在商代至西周，其名就為蜀。所以，王先勝先生認為，新荒伐蜀之蜀就是河南新鄭附近之蜀。這一見(jiàn)解補充了林向教授的不得而知，是有說(shuō)服力的。
其實(shí)，蒙文通先生早就指出：蜀在梁州，梁州以外還別有個(gè)蜀?！兑葜軙?shū)·世俘》說(shuō)：‘庚子，······新荒命伐蜀，乙巳，新荒蜀歷至，告禽’。
峨眉符溪出土戰國青銅戈及銘文（錢(qián)玉趾摹繪）
從庚子到乙巳，不過(guò)五天，往伐蜀的將領(lǐng)就回來(lái)了。這顯然不是梁州蜀，而是距離牧野不遠的蜀；也就不是從武王伐紂的蜀，而是與紂同黨的蜀。這必然別是一個(gè)蜀。決無(wú)剛剛敗殷于牧野的幾天之后，就來(lái)伐自己伙伴的道理。梁州以外既別有個(gè)蜀，也只好存而不論。
2.山東泰山附近之蜀
山東古蜀國于史有載。孫華先生說(shuō)：蜀國或蜀人最初應在山東西部，也就是《左傳·宣十八年》‘楚于是平有蜀之役’的蜀地，在那里，直到清代都還有蜀亭、蜀山和蜀湖的地名。在《左傳》中，有兩處地方都記載了春秋時(shí)期位處東方的一個(gè)蜀地。
其一：宣公十八年下記稱(chēng)：楚莊王卒。楚師不出，既而用晉師，楚于是乎有蜀之役。
其二：成公二年下記載：十有一月，公會(huì )楚公子嬰齊于蜀。丙申，公及楚人、蔡人、秦人、宋人、陳人、衛人、鄭人、齊人、曹人、邾人、薛人、鄫人盟于蜀?！ぁぁぁぁぁざ?，楚師侵衛，遂侵我，師于蜀?！ぁぁぁぁぁな辉?，公及楚公子嬰齊、蔡侯、許男、秦右大夫說(shuō)、宋華元、陳公孫寧、衛孫良夫、鄭公子去疾及齊國之大夫盟于蜀。
依據《左傳》經(jīng)注，《左傳》中的這個(gè)蜀地在泰山附近。但具體地望，歷代史家卻莫得其詳。
晉代經(jīng)學(xué)家杜預注稱(chēng)：蜀，魯地，泰山博縣西北有蜀亭。宋代羅泌《路史·國名紀》說(shuō)：蜀，杜預云：泰山博平西北有蜀亭，今兗之奉符。清《泰山志》卷十三《郡邑志·古跡》稱(chēng)：蜀亭，在縣西境（《縣志》）?！洞呵铩罚撼晒晔幸辉?，公會(huì )楚公子嬰齊于蜀?！洞呵镝尷罚禾┥讲┛h西北有蜀亭?！兑唤y志》：在府西。民國《重修泰安縣志》卷三《古跡》稱(chēng)：蜀亭，縣西境?！洞呵铩烦晒?，楚侵魯，至蜀。即此。杜預注：博縣西北有蜀亭。皆認為其地在泰安縣西部。任乃強先生在《四川上古史新探》中對《左傳》所載山東之蜀有精辟的論述：
《春秋》成公二年公會(huì )楚公子嬰齊于蜀。丙申，公及楚人、蔡人、秦人、宋人、陳人、衛人、鄭人、齊人、曹人、邾人、薛人、鄫人盟于蜀。這個(gè)蜀，是魯國南境與楚界接境的邑名。故《左傳》：楚師侵衛，遂侵我，師于蜀。使臧孫往。辭曰：‘楚遠而久，因將退矣?！ぁぁぁぁぁで旨瓣?yáng)橋。孟孫請往賂之······盟于蜀。是蜀為楚師駐地，在魯國陽(yáng)橋之南，楚師侵衛歸，駐于蜀而侵及陽(yáng)橋（上文云楚令尹子重為陽(yáng)橋三役以救齊），脅魯從楚以御晉也。此蜀邑應在山東藤縣的蜀山湖附近。湖旁有蜀山，亦是上古民族部落，后乃淪為楚邑。其地較齊魯為暖，亦是野蠶藩育之地，故有蜀山之稱(chēng)，且與岷江之蜀山約略同時(shí)（是為山東開(kāi)始養蠶的祖源所在）。
3.安徽巢湖、江蘇太湖之蜀
安徽巢湖旁的合肥市，城西有大蜀山、蜀山湖、蜀山路、蜀山森林公園等地名。這些帶蜀字的地名使人思索：安徽何以有這么多的與蜀有關(guān)的地名？這些地名是古已有之的嗎？
伏元杰先生所著(zhù)《蜀史考》認為，安徽與蜀有關(guān)的地名是古已有之。因為周穆王時(shí)期的班簋銘文上就有秉繁、蜀、巢的記載。繁、蜀、巢都是史籍中南淮夷的方國名。周原甲骨中也出現過(guò)征巢的記載。史籍中的淮夷蜀、巢，與斑簋的蜀、巢方國，都在今安徽合肥市附近的巢湖一帶。這也說(shuō)明安徽巢湖之蜀族早已存在。
春秋時(shí)期在安徽巢湖地區分布著(zhù)群舒各國，即：舒、舒庸、舒鳩、舒蓼、舒龍、舒鮑、舒龔及宗、巢等國，到春秋末期，都次第被楚國并吞。群舒的偃姓親族，如郾、鬲、阮、棐、止、酈等國，則于周初被鄰近強國所并吞。州、紋、貳、軫、蓼、英、六、皖等國，也于春秋時(shí)先后被楚所滅。對于群舒的名義和族屬。前人大都從舒字的構造上去闡釋?zhuān)詾槿菏媾c房舍建筑有關(guān)。其實(shí)，這里的舒應當是蜀的同音通假字。上古文字未備，凡用地名，多假借同音字，群舒即群蜀。舒鳩，實(shí)為蜀鳩。
江蘇太湖一帶也有名為蜀的古地名。王獻唐先生《炎黃氏族文化考》說(shuō)，太湖西岸的江蘇宜興東南亦有蜀山，本名獨山，蜀獨通用，后人以東坡愛(ài)其風(fēng)景類(lèi)蜀改名，亦非也。汶、宜二山，皆屹然獨立，與獨義固合，然獨立之山，不止二處，何以不皆名獨山？知獨立之義，或后人望文敷會(huì )，不盡然也。宜興市南今有丁蜀鎮，揚州市北有蜀崗，這些存在于太湖岸的蜀地名與蜀不會(huì )沒(méi)有關(guān)系，甚至江蘇省的蘇字也可能是由蜀字假借過(guò)來(lái)的。因為徐中舒先生說(shuō)過(guò)：叟，音搜。古平上通讀，字又作蘇?！ぁぁぁぁぁぁ逗鬂h書(shū)》成于劉宋時(shí)，當時(shí)已不知叟就是蘇夷，故有此復語(yǔ)。徐先生認為蘇是叟的復語(yǔ)，即是說(shuō)，蘇可代叟，《后漢書(shū)·董卓傳》載：呂布軍有叟兵內反。唐人李賢等注：叟兵即蜀兵也。漢代謂蜀為叟?？梢?jiàn)，叟通蜀，蘇又通叟，且稱(chēng)蘇為夷類(lèi)，蜀屬夷族，則蘇通蜀，為族名。
除以上非四川之蜀地外，還有學(xué)者認為，在山西，在陜西，也有以蜀為名稱(chēng)的地方。
三、四川古蜀是他稱(chēng)
古代四川有蜀之稱(chēng)是眾所周知的。
《戰國策》卷三秦策一有《蘇秦始將連橫》：蘇秦始將連橫，說(shuō)秦惠王曰：‘大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有崤、函之固。田肥美，民殷富，戰車(chē)萬(wàn)乘，奮擊百萬(wàn)，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所謂‘天府’之，天下之雄國也。以大王之賢，士民之眾，車(chē)騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱(chēng)帝而治，愿大王少留意，臣請奏其效?！?/p>
關(guān)于秦滅古蜀的過(guò)程，在古代典籍中也有記載。
《戰國策》卷三秦策一有《司馬錯與張儀爭論于秦惠王前》，對秦滅古蜀的過(guò)程描述得非常詳細：
司馬錯與張儀爭論于秦惠王前。司馬錯欲伐蜀，張儀曰：不如伐韓。王曰：請聞其說(shuō)。
對曰：親魏善楚，下兵三川，塞轘轅、緱氏之口，當屯留之道，魏絕南陽(yáng)，楚臨南鄭，秦攻新城、宜陽(yáng)，以臨二周之郊，誅周主之罪，侵楚、魏之地。周自知不救，九鼎寶器必出。據寶鼎，安圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢不聽(tīng)，此王業(yè)也。今夫蜀，西辟之國，而戎狄之倫也，弊兵勞眾不足以成名，得其地不足以為利。臣聞‘爭名者于朝，爭利者于市?！袢?、周室，天下之市朝也。而王不爭焉，顧爭于戎狄，去王業(yè)遠矣。
司馬錯曰：不然，臣聞之：‘欲富國者，務(wù)廣其地；欲強兵者，務(wù)富其民；欲王者，務(wù)博其德。三資者備，而王隨之矣?！裢踔匦∶褙?，故臣愿從事于易。夫蜀，西辟之國也，而戎狄之長(cháng)，而有桀、紂之亂。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以廣國也；得其財，足以富民繕兵。不傷眾而彼以服矣。故拔一國，而天下不以為暴；利盡西海，諸侯不以為貪。是我一舉而名實(shí)兩附，而又有禁暴正亂之名。今攻韓劫天子，劫天子，惡名也，而未必利也，又有不義之名，而攻天下之所不欲，危！臣請謁其故：周，天下之宗室也；齊，韓、周之與國也。周自知失九鼎，韓自知亡三川，則必將二國并力合謀，以因于齊、趙，而求解乎楚、魏。以鼎與楚，以地與魏，王不能禁。此臣所謂‘?！?，不如伐蜀之完也?；萃踉唬荷?！寡人聽(tīng)子。
卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀。蜀主更號為候，而使陳莊相蜀。蜀既屬，秦益強富厚，輕諸侯。
這段史實(shí)在《史記·張儀列傳》中也有記載：秦惠王卒起兵伐蜀，十月，取之，遂定蜀，貶蜀王更號為侯，而使陳莊相蜀。
即是說(shuō)，在公元前316年的秋天，秦軍只用了一兩個(gè)月的時(shí)間，就征服了古蜀國。秦對蜀國的統治分為兩步：首先廢除王位制，實(shí)行封侯制，以穩定政局，收服民心，所以三封蜀侯，而蜀侯又三反；終罷蜀侯而置郡縣，設郡守，大量移秦民入蜀，最終結束了割據狀態(tài)，并在巴蜀地區建立起正常的封建秩序。
成書(shū)于東晉的《華陽(yáng)國志》是研究古代西南地方史和西南少數民族史的地方志?！度A陽(yáng)國志》在撰述時(shí)參考了當時(shí)所能見(jiàn)到的許多著(zhù)作，以《蜀志》而言，取材于揚雄《蜀本記》，應劭《風(fēng)俗通》，譙周《益州記》，······而以《史記》《漢書(shū)》《續漢書(shū)》《漢紀》《續漢紀》與陳壽、王崇《蜀書(shū)》之文參訂之。
民國版《華陽(yáng)國志》
《華陽(yáng)國志》卷三蜀志，開(kāi)卷即描述古蜀國的歷史：
蜀之為國，肇于人皇，與巴同囿。至黃帝，為其子昌意娶蜀山氏之女，生子高陽(yáng)，是為帝顓頊；封其支庶于蜀，世為侯伯?！ぁぁぁぁぁぶ苁ЬV紀，蜀先稱(chēng)王。有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱(chēng)王。死，作石棺石槨，國人從之，故俗以石棺槨為縱目人冢也。次王曰柏灌。次王曰魚(yú)鳧?！ぁぁぁぁぁず笥型踉欢庞?，教民務(wù)農，一號杜主?！ぁぁぁぁぁら_(kāi)明立，號曰叢帝?！ぁぁぁぁぁな裢跖?，伐苴侯。苴侯奔巴，求救于秦。秦惠王方欲謀楚，群臣議曰：夫蜀，西僻之國，戎狄為鄰，不如伐楚。司馬錯、中尉田真黃曰：蜀有桀、紂之亂，其國富饒，得其布帛金銀，足給軍用。水通于楚，有巴之勁卒，浮大舶船以東向楚，楚地可得。得蜀則得楚，楚亡則天下并矣?；萃踉唬荷?。
周慎王五年秋，秦大夫張儀、司馬錯、都尉墨等從石牛道伐蜀。蜀王自于葭萌拒之，敗績(jì)。王遯走，至武陽(yáng)，為秦軍所害。其相、傅及太子退至逢鄉，死于白鹿山，開(kāi)明氏遂亡。凡王蜀十二世。冬十月，蜀平，司馬錯等因取苴與巴。
這段關(guān)于古蜀國歷史、文化的敘述，被認為是研究古蜀國歷史文化最權威的資料。
雖然古籍中言川中之蜀可謂言之鑿鑿，但是，有兩個(gè)問(wèn)題是需要弄清楚的：
一是秦滅古蜀后，包括古蜀文字在內的古蜀文化是湮滅了的，因此，無(wú)論是被秦滅掉的蜀國還是新設立的蜀郡，這個(gè)蜀字都不會(huì )是古蜀國自己的稱(chēng)呼而是秦人也就是中原人對這個(gè)古國及其轄地的稱(chēng)謂，最多也只能是音同而肯定是字不同。正如段渝先生所說(shuō)：我們今天所說(shuō)的蜀，無(wú)論蜀族、蜀人還是蜀國、蜀文化，蜀都只是一個(gè)指代名稱(chēng)，與古代有實(shí)質(zhì)性區別。那么，蜀字的來(lái)源、本義，究竟是什么？怎么會(huì )在漢代后成為這個(gè)區域的專(zhuān)稱(chēng)？
二是因為古蜀文化的湮滅，有關(guān)古蜀歷史和文化的記載就不一定是準確的。任乃強先生在《華陽(yáng)國志校補圖注》中說(shuō)：記述古蜀歷史最權威的是晉代人的《華陽(yáng)國志》，《華陽(yáng)國志》所記古蜀歷史來(lái)源于漢魏時(shí)期的《蜀王本紀》，而《蜀王本紀》為漢代人所記蜀人傳說(shuō)，只得如此三四著(zhù)名之酋長(cháng)，非能列舉其世系······東晉常璩撰寫(xiě)的《華陽(yáng)國志》列有蜀志，其資料來(lái)源既有漢代人關(guān)于古蜀國的傳說(shuō)，也有中原人對這個(gè)區域歷史的記載，在已是中原文化統領(lǐng)四川地域的當時(shí)，常璩所言之蜀，實(shí)際上也就是中原人對這個(gè)區域的稱(chēng)謂。
四、殷墟卜辭中的蜀
在殷墟卜辭的甲骨文中，出現有許多蜀字。因為寫(xiě)法的不同，所以，孫海波先生在《甲骨文編》中列出20種；高明先生在《古文字類(lèi)編》中列出4種；徐中舒先生主編的《甲骨文字典》中列出9種。有關(guān)蜀的甲骨卜辭，僅姚孝燧先生在《殷墟甲骨刻辭類(lèi)纂》就列出了67條，這其中還包括僅有一兩個(gè)字無(wú)法確定其內容的卜辭。
甲骨文自1899年發(fā)現以來(lái)，已出土10余萬(wàn)片。中國社會(huì )科學(xué)院歷史研究所先秦史研究室編輯了《甲骨文合集》。
據郭勝強先生《蜀與殷商關(guān)系芻論——從甲骨文記載談起》，在《甲骨文合集》中，與蜀的關(guān)系具有代表性、內容比較完整的是如下20條：
（1）口寅卜，殼貞：登人征蜀。（《合》6858）
（2）口寅卜，殼貞：王登人征蜀。（《合》6859）
（3）丁卯卜，殼貞：王敦岳于蜀。（《合》6860）
（4）丁卯卜，殼貞：王敦岳于蜀。（《合》6862）
（5）······允······它蜀······（《合》18080）
（6）······伐······蜀······口······（《合》33083）
（7）······于蜀（《合》6866）
（8）······在蜀（《合》20584）
（9）······無(wú)禍在蜀（《合》20598）
（10）癸酉卜，我貞：至蜀無(wú)禍。（《合》21723）
（11）辛酉卜，錄貞：至蜀無(wú)禍。（《合》21726）
（12）甲寅卜，臣子來(lái)蜀。（《合》22374）
（13）癸巳卜，貞：旬在蜀。（《合》33141）
（14）······蜀御事。（《合》5563）
（15）癸卯卜，貞至蜀我有事。（《合》21730）
（16）······巳，貞：畢以津于蜀乃奠。（《屯南甲骨》866）
（17）辛巳，貞：畢于津于蜀乃奠。（《英藏甲骨》2413）
（18）貞：蜀受年。（《合》9774）
（19）貞：蜀不其受年。（《合》9774）
（20）貞：蜀不其受年，二月。（《合》9775）
上列20條卜辭可歸納為三大類(lèi)：（1）至（6）條是第一類(lèi)，記述殷商和蜀之間的戰爭；（7）至（14）條是第二類(lèi)，記述殷商之間的聯(lián)系；（15）至（20）條是第三類(lèi)，記述殷商和蜀的友好交往。
因為在漢以后，以蜀為四川地域的別稱(chēng)，而殷墟卜辭的文字又非常之少，表意可以說(shuō)很不明確。所以，對殷墟卜辭中的蜀，有的人不加思考，就以為均是指的四川古蜀。其實(shí)，在殷墟卜辭中，雖然原本就有蜀的地理位置，但向有爭議。例如，董作賓認為約當今之陜南或四川境。島邦男認為約在陜西東南商縣、洛南附近。郭沫若認為乃殷西北之敵。胡厚宣認為在山東泰安南至汶上。陳夢(mèng)家認為約在殷之西北、西南，后又釋蜀為旬，以旬在山西新繹西。
崇州常璩塑像
上世紀80年代，在四川古蜀國的疆域內，陸續發(fā)掘了三星堆、金沙等古蜀遺址，恢弘的古蜀文化震撼了歷史學(xué)界。在對古蜀文化的研究中，有蜀字的殷墟卜辭被發(fā)揮到極致。而這，未必就是可靠的研究結論。近年來(lái)，一些學(xué)者致力于糾正這方面的問(wèn)題，他們的探索取得了可喜的成果。例如：
日本學(xué)者成家徹郎在《甲骨文中的巴與蜀》的文中認為：在商周時(shí)期，稱(chēng)為蜀的地方不僅在今四川省與山東省，其他地方也有?！逗鬂h書(shū)·郡國志》潁川郡條：長(cháng)社有長(cháng)葛城，有向鄉，有蜀城，有蜀津?！蹲ⅰ罚骸妒酚洝吩豁n、趙合軍伐魏蜀澤。即是說(shuō)今河南省長(cháng)葛縣一帶亦有稱(chēng)為蜀的地方。因此，甲骨文中的蜀是這些蜀地之中的哪一處，必須搞清楚。
周書(shū)燦先生在《〈牧誓〉蜀、濮地望新考》的文中認為：長(cháng)期以來(lái)，不少學(xué)者多將《牧誓》蜀國等同于以后的川境之蜀。這實(shí)在是誤解。甲骨卜辭之蜀即《牧誓》之蜀，西周初年其位于今陜西漢中一帶。
看來(lái)，對殷墟卜辭中的蜀所指向的地區，是不論能一概而論的。
五、蜀字本義研究
蜀字在甲骨文中就出現過(guò)，說(shuō)明它出自中原，產(chǎn)生很早。從中國漢字的造字原理分析，蜀字從罒，從勹，從蟲(chóng)。罒即網(wǎng)，勹指包裹，蟲(chóng)指活物，三個(gè)部件聯(lián)合起來(lái)表示網(wǎng)包活物。所以，蜀字的本義是：用帶孔眼的網(wǎng)罩包裹住活動(dòng)物體。
對蜀字的釋義，比較普遍的是將其釋為蠶?！墩f(shuō)文·目部》釋蜀：蜀，葵中蠶也，從蟲(chóng)，上目象蜀頭形，中象其身蜎蜎。段玉裁注：葵，《爾雅》釋文引作桑?！对?shī)》曰：蜎蜎者蜀，蒸在桑野，似作桑為長(cháng)?！睹珎鳌吩唬和浲?，蠋貌，桑蟲(chóng)也?！秱鳌费韵x(chóng)，許言蠶者，蜀似蠶也?！豆茏印に亍芬舱f(shuō)：龍生于水，被五色而游，故神。欲小則化如蠶蠋，欲大則藏于天下，欲上則凌于云氣，欲下則入于深泉；變化無(wú)日，上下無(wú)時(shí)，謂之神。但是，從更早的文獻看，蜀、蠶，是有區別的。
《韓非子·說(shuō)林下》：鳣似蛇，蠶似蠋，人見(jiàn)蛇則驚駭，見(jiàn)蠋，則毛起。漁者持?zhù)@，婦人拾蠶，利之所在，皆為賁、諸?！痘茨献印ふf(shuō)林訓》：今鳣之與蛇，蠶之與蠋。狀相類(lèi)而愛(ài)憎異。高誘注：人愛(ài)鳣與蠶，畏蛇與蠋。認為蜀、蠶非一，而蜀是一種毒蟲(chóng)。在殷墟甲骨文中，蜀與蠶在字形上的區別一目了然，是決不可能混同的。這說(shuō)明，以蠶釋蜀是沒(méi)有根據，難以令人信服的。
有學(xué)者認為，這是商代的統治者對蜀人的一種賤稱(chēng)，并說(shuō)這與歷代王朝在少數民族的族稱(chēng)用字上，都加一犭或蟲(chóng)偏旁，是一致的。
但是，細究起來(lái)，這種說(shuō)法很難成立。的確，華夏中央王朝對四夷少數民族以犬、蟲(chóng)視之的現象在歷史上屢見(jiàn)不鮮，然而在殷商一代，因為缺乏這方面的直接證據，情況或許并非如此。從甲骨文看，商代用作方國名和地名者，無(wú)一賤稱(chēng)之例，蜀不當例外。蜀在西周曾被視為四極之一，《班簋》：乍（作）四方亟（極），秉緐（繁）蜀巢。其中三極的秉緐巢亦非賤稱(chēng)，蜀恐亦不當例外。事實(shí)上，對四夷的少數民族以賤名稱(chēng)之的情況始于周代，因為周代的中央王權得到極大的加強，已遠非殷商王朝與眾方國之間的松散的聯(lián)盟關(guān)系可比，于是華夏自我中心主義思想也相應地膨脹起來(lái)，嚴夷夏之防，以賤名稱(chēng)呼四夷的少數民族的現象才開(kāi)始出現。蜀早見(jiàn)于商代甲骨文，且字不從蟲(chóng)，從蟲(chóng)之蜀始見(jiàn)于西周時(shí)期的周原甲文，所以，蜀起初并非賤稱(chēng)，到了周代以后才是。
六、蜀為何成為四川專(zhuān)稱(chēng)？
蜀之所以會(huì )成為四川的專(zhuān)稱(chēng)，我認為，在很大程度上是因為三國時(shí)劉備在古蜀之地建立政權的緣故。
雖然自秦征服古蜀，建立蜀郡后，人們就已將古蜀之地稱(chēng)之為蜀，例如，《漢書(shū)·循吏傳》就有：繇是大化，蜀地學(xué)于京師者比齊魯焉。但是，那時(shí)的蜀，還不是古蜀之地的專(zhuān)稱(chēng)。
建安二十五年（220年），曹丕廢掉漢獻帝，自立為帝，建立了魏國。割據于古蜀之地，已自稱(chēng)為漢中王的劉備一方面為漢獻帝發(fā)喪，追謚他為孝愍皇帝；另一方面于第二年（221年）四月即皇帝位于成都。根據諸葛亮等人的建議，認為漢是高祖本所起定天下之國號，劉備襲先帝軌跡，亦興于漢中，因此仍應定國號為漢。在劉備稱(chēng)帝的詔書(shū)中特別提到脩社稷、嗣二祖（即漢高及光武）、興漢阼，其紹繼兩漢之意昭昭。這充分表示，諸葛亮等人是決心繼續輔佐劉備再走一次漢高祖的道路，以求再一次重演光武中興漢室大業(yè)的故事。
遺憾的是，無(wú)論是漢高祖劉邦從漢中和巴蜀起家的歷史，還是光武帝劉秀重建漢王朝的歷史，在劉備和諸葛亮的身上都沒(méi)有重演。盡管如此，劉備政權仍然是緊緊張抓住漢字不放的。諸葛亮的《（前）出師表》中說(shuō)：則漢室之隆，可計日而待也?！ぁぁぁぁぁづd復漢室，還于舊都，在《（后）出師表》中說(shuō)：先帝慮漢、賊不兩立，王業(yè)不偏安；后主劉禪在諸葛亮死后的詔策中說(shuō)他：爰整六師，無(wú)歲不征，神武赫然，威鎮八荒，將建殊功于季漢，參伊、周之巨勛。這些都足以表明，劉備政權始終是以漢字為國號和立國基礎的。
劉備政權所建國家的名稱(chēng)明明是漢，為什么有人一定要給這個(gè)漢政權加個(gè)蜀字甚至以蜀代漢呢？這不得不從陳壽撰寫(xiě)《三國志》說(shuō)起。
陳壽著(zhù)《三國志》是在漢魏移鼎，魏晉相替的情況下，他不得不以魏—晉為正統。雖然他以書(shū)的方式分別撰寫(xiě)三個(gè)國家的歷史，以示三國鼎立的客觀(guān)事實(shí)；但不得不將敵國之丑稱(chēng)的蜀字栽到國號為漢的劉備政權頭上。雖然陳壽在大的環(huán)節上不得不無(wú)奈地以蜀字代替漢字，將劉備政權的歷史稱(chēng)為蜀書(shū)；但是細讀《三國志》，可以發(fā)現，陳壽在原始資料的記載上是處處保存了劉氏政權為漢國的充分依據。這不能不說(shuō)是作為良史的陳壽在那個(gè)特定的條件下的匠心獨運。
將蜀字栽到國號為漢的劉備政權身上，且是敵國之丑稱(chēng)?？芍藭r(shí)的蜀字是確有貶義的了。
對于陳壽的這一曲筆，東晉南北朝史家曾予以糾正。如裴松之即稱(chēng)劉備紹漢祚。而晉臣習鑿齒絞盡腦汁，搞出一個(gè)晉越魏繼漢，曲線(xiàn)救國，在法理上為晉承漢世圓了圈。由于他將曹魏禪代一筆抹掉，稱(chēng)劉備使漢室亡而更立，宗廟絕而復繼，以劉備政權為正統，其國號是漢更不待言。唐以降，雖史家于三國正統之爭不斷，劉備政權的漢字國號卻大致無(wú)疑。如《資治通鑒》雖然以曹魏為正統，卻通稱(chēng)劉氏皇帝為漢主，稱(chēng)其屬為漢人。司馬光明確指出：昭烈之漢，雖云中山靖王之后，而族屬疏遠，不能紀其世數名位，亦猶宋高祖稱(chēng)楚元王后，南唐烈祖稱(chēng)吳王恪后，是非難辨，故不敢以光武及晉元帝為比，使得紹漢氏之遺統也。這應該為史家正說(shuō)。但是，由于《三國志》列名四史，歷久年深，再加之由東晉常璩撰寫(xiě)的《華陽(yáng)國志》又是明確將在此地域的歷史稱(chēng)之為蜀志的，劉氏政權被稱(chēng)為蜀而非漢竟逐漸約定俗成。
因為并非事實(shí)的蜀漢政權、故事的廣泛而且強烈的影響，作為蜀漢政權的所在地，以蜀專(zhuān)稱(chēng)四川也就逐漸約定俗成了。這也應該就是《辭源》說(shuō)蜀字是在漢后才以蜀為四川地域的別稱(chēng)的原因和依據吧！然而，這并不是歷史事實(shí)，而是歷史誤會(huì )??！當然，這并不妨礙我們繼續將蜀作為四川的簡(jiǎn)稱(chēng)、別稱(chēng)、代稱(chēng)，甚至是專(zhuān)稱(chēng)，因為，這畢竟是一個(gè)已經(jīng)約定俗成的將近兩千年的事實(shí)了，無(wú)論是川內外的人們，都已經(jīng)認定、習慣了。
文章作者：李殿元
文章來(lái)源：《文史雜志》2015年 第4期
選稿：周辰
編輯：劉言
校對：鄒怡思
審訂：檀金玲
責編：鄒怡思
(由于版面有限，文章注釋內容請參照原文）
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