今天聊聊為什么猶太人在兩千多年的流亡中不斷被世界各國人嫌棄和排擠，歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)很多次針對猶太人的迫害和屠殺，其中最著(zhù)名也是大家最熟悉的莫過(guò)于二戰時(shí)期的德國以希特勒為首的納粹對猶太的進(jìn)行的種族滅絕，這次針對猶太人的大屠殺規?？胺Q(chēng)史無(wú)前例，據統計大約有600多萬(wàn)猶太人在這次行動(dòng)中死亡，那到底是什么原因導致各國人民數千年來(lái)一直針對猶太人呢？今天我們就扒一扒其中的原因。
其實(shí)整體來(lái)看猶太人的歷史，猶太人自古以來(lái)其實(shí)都挺悲催的，從他們的先知摩西那一代開(kāi)始就在流亡，回到迦南之后經(jīng)歷過(guò)短暫的輝煌，當時(shí)掃羅建立的以色列聯(lián)合王國，也僅僅存在了120年左右，分裂后的兩百年左右，北方的以色列王國覆滅，又過(guò)了136年，僅存的猶大王國被新巴比倫帝國攻破，大量猶太人淪為巴比倫之囚。
盤(pán)點(diǎn)公元前后的猶太史，猶太人先后被亞述帝國、新巴比倫帝國、波斯帝國、馬其頓王國、羅馬帝國所統治，簡(jiǎn)直是被一個(gè)自古以來(lái)就被其他種族按在地上摩擦的種族，此后流亡到全球各地，也時(shí)不時(shí)被其他種族排擠，又或者來(lái)個(gè)屠殺或背鍋。
我總結了下，猶太人自古以來(lái)一直被各國嫌棄，這其中的很大部分原因是猶太人自己的特性造成的，當然也有比較復雜的歷史背景導致猶太人也遭受了不少冤屈。
直接原因：自命不凡且難以被同化
因為猶太人信仰猶太教，這個(gè)教有個(gè)特點(diǎn)：喜歡稱(chēng)自己為上帝的選民。這臭毛病是從猶太教的創(chuàng )始人摩西開(kāi)始傳下去的，摩西這個(gè)人極具傳奇色彩，他所寫(xiě)的摩西十誡內容除了有一部分要求只能信仰耶和華一個(gè)神之外，其他都是類(lèi)似戒律之類(lèi)的清規，還是比較正能量的。但是也正因為摩西自稱(chēng)是與上帝簽約之人，猶太人開(kāi)始自詡為上帝的選民，只有猶太人才能被上帝救贖，其他種族只有就活該吃苦，正是這種自命不凡、孤僻且偏執的特性讓猶太人近兩千多年吃盡了苦頭。
但盡管如此，猶太人依舊不愿融入其他種族。在羅馬帝國統治時(shí)期，猶太人曾經(jīng)發(fā)起過(guò)數次大規模的起義，第一是為了反抗壓迫，其次也是為了尋求獨立。公元66年，猶太人在猶太省的首府爆發(fā)起義，導火索是與希臘人發(fā)生矛盾與沖突，當時(shí)羅馬總督利用職權大肆斂財，甚至覬覦圣殿的財寶，于是著(zhù)名的猶太戰爭爆發(fā)。這場(chǎng)戰爭持續了4年之久 ，公元70年，羅馬皇帝派兒子提圖斯出征猶地亞，耶路撒冷被攻破，圣城被焚毀，城內60萬(wàn)人被屠殺至僅有7萬(wàn)人。這一次戰爭結束后，羅馬人并沒(méi)有徹底摧毀猶地亞，也沒(méi)有驅逐猶太人。公元115年，猶太人再次向積怨已久的希臘人發(fā)起攻擊，并攻入埃及，由于遭受長(cháng)期的壓迫和統治，此時(shí)的猶太人表現出嚴重的心理扭曲，失去理智的猶太復仇者對希臘人和羅馬人展開(kāi)了瘋狂而血腥的報復。
公元132年，猶太人發(fā)動(dòng)了在羅馬統治時(shí)期的最后一次起義：巴爾科赫巴起義。這次起義原因是羅馬皇帝哈德良的兩道命令：全面禁止猶太教徒進(jìn)行割禮和閱讀希伯來(lái)圣經(jīng)、在耶路撒冷修建羅馬圣殿’。羅馬這兩道政令其實(shí)是有意同化猶太族，實(shí)現民族融合，結果猶太人不愧是猶太人，平時(shí)打壓屠殺能忍，但禁止割禮和禁讀圣經(jīng)這種要把猶太教毀滅的精神恥辱忍不了，畢竟人家可是上帝的天選之子啊。不出所料，這次起義又被羅馬給鎮壓了，最終58萬(wàn)猶太人被殺，50個(gè)設防城鎮和985個(gè)村莊被毀。
第二次起義失敗，羅馬人把新仇舊恨一塊算，鏟平耶路撒冷并在舊址上建立羅馬神殿，市中心建起羅馬皇帝哈德良的雕像，將猶太人驅逐出猶地亞，遷徙異族人取而代之，大部分猶太人被送到加利利，或逃離到敘利亞和小亞細亞，大量猶太人淪為奴隸，據說(shuō)當時(shí)奴隸的市場(chǎng)價(jià)跌到和馬差不多，并且永遠禁止猶太人居住在耶路撒冷，猶太教的割禮和傳授《托拉》等行為視為違法行為，猶地亞行省改名為敘利亞--巴勒斯坦。
猶太人在漫長(cháng)的被統治時(shí)期被政治壓迫除了自身種族特性外，還有個(gè)重要原因：猶太教作為一神教，只崇拜上帝作為唯一真神，且反對帝王崇拜，但是自古以來(lái)哪個(gè)皇帝不希望自己的子民崇拜自己。想想身邊所有人都跪著(zhù)高呼皇帝萬(wàn)歲，結果身邊猶太人來(lái)了一句：愿上帝保佑你！，你說(shuō)皇帝咋想。猶太人喜歡扎堆生活，結成團體，并且不管是波斯人還是羅馬人統治期間，猶太人都喜歡向統治者索要公民權利，并享有自治權。這種行為和信仰極其容易引起統治階層對于猶太人不忠于國家，只忠于宗教的懷疑，再加上多次反抗和起義的先例，直接拉滿(mǎn)了各個(gè)統治者的敵意和排擠。
先不說(shuō)猶太人三次反對羅馬統治而起義的正義性，畢竟羅馬當時(shí)對猶太人確實(shí)也冷酷無(wú)情，但是三次起義以失敗而告終，跟猶太人自己也有很大的原因，猶太人起義后占領(lǐng)的區域，無(wú)不掀起一陣血雨腥風(fēng)，根據羅馬歷史學(xué)家狄?jiàn)W敘述稱(chēng)：他們甚至吃受害者的肉，抽他們的筋，用他們的血涂抹全身，穿他們的皮做的衣服，許多人被從頭到腳鋸成兩半。另一些人被扔給野獸，總共有22萬(wàn)人被殺。
另有一位史學(xué)家?jiàn)W羅西斯也作了類(lèi)似記載：他們在整個(gè)利比亞殘酷地報復所有居民，幾乎殺光了當地的農民。
雖然羅馬人對待猶太人冷血無(wú)情，但是跟猶太人起義后的所作為為比起來(lái)，其他異族人反而更愿意支持羅馬人，這也是為什么每次猶太人起義都會(huì )被快速撲滅。這也歸咎于隱藏在猶太人骨子里的偏執、孤僻和殘忍。
主要原因：宗教壓迫
讀過(guò)這段歷史的朋友應該知道，基督教一度被羅馬帝國奉為國教，相比于基督教，猶太教的歷史更為悠久，但是猶太教在大部分時(shí)間都遭受排擠，反而是后誕生一千多年且脫胎于猶太教的基督教，在針對異教徒傳教方面取得了巨大的優(yōu)勢。同樣都是信上帝，為什么會(huì )產(chǎn)生如此之大的差距呢？
先簡(jiǎn)單說(shuō)下兩個(gè)宗教之間的區別：上篇文章介紹過(guò)，猶太教作為與上帝簽約的上帝選民，這個(gè)上帝指的是耶和華。而基督教信仰的上帝叫耶穌（嚴格意義上應該叫上帝之子），也就是上帝耶和華的兒子，而猶太教的圣經(jīng)被稱(chēng)為《舊約圣經(jīng)》或《希伯來(lái)圣經(jīng)》，基督教的則為《新約》。
公元一世紀，不再信仰希臘眾神和羅馬異教的人數眾多，此時(shí)急需一個(gè)新的宗教來(lái)對世人進(jìn)行啟示。由此基督教興起，飽受羅馬帝國壓迫和剝削的各國奴隸人民，因為對悲慘絕望的生活看不到希望，開(kāi)始把希望寄托于來(lái)世，而基督教的出現恰恰滿(mǎn)足了廣大民眾精神需求，他們開(kāi)始相信救世主的存在，相信耶穌最終會(huì )將他們帶離苦海，擺脫奴役、饑餓和貧窮，并在死后接引眾人進(jìn)入天堂。同時(shí)也為人們反抗羅馬的殘暴統治提供了精神寄托。
基督教認為：只要相信上帝，都是上帝的子民，都會(huì )被上帝救贖。因此基督教與猶太教相比，猶太教只能算個(gè)民族宗教，以單一民族為主體。而基督教則不同，基督教則是超越了民族宗教的范疇，只要有共同的信仰，都能得到救贖。不僅如此，基督教廢除了很多猶太教的宗教儀式與規定，比如說(shuō)割禮等陋習及各種禁令，從而掃除了皈依的巨大阻礙，使得基督教在傳教上力壓猶太教。也正因此，基督教僅僅用了三個(gè)世紀就成為了西方史上最偉大帝國--羅馬帝國的國教，并在君士坦丁統治時(shí)期達到巔峰。
而反觀(guān)猶太教，雖然都是一神教，但猶太教過(guò)于狹隘，認為只有猶太人是上帝子民，拒絕承認其他宗教的合法性，并且污名化其他宗教。這種極端的民族主義，到哪國都不受歡迎，也就自然而然被基督教打壓。
至于基督教和猶太教為啥天生不合，主要有兩個(gè)原因：首先就是猶太教從基督教建立之初就否認耶穌的合法性，認為根本不存在耶穌是上帝耶和華的兒子。其次基督教認為耶穌被羅馬帝國釘死在十字架上，猶太教是主要元兇。并且基督教建立的時(shí)候為了跟猶太教劃清界限，直接表示巴勒斯坦地區的猶太人并非是以色列宗教的真正傳人，而以耶穌為代表的宗教團體才是真正的以色列，因此數千年來(lái)，猶太教和基督教互看不爽。
公元4世紀，羅馬帝國分裂后，從4世紀--7世紀，拜占庭帝國依然統治著(zhù)巴勒斯坦，此時(shí)的拜占庭帝國依然以基督教為主。因此許多針對猶太人的限制律法被公布：比如禁止猶太人和基督徒通婚、禁止猶太人擔任公職等等。一些信仰基督教的統治者甚至要求全面禁止猶太教，要求像羅馬人對待猶太人那樣，讓猶太人二選一，要么選擇改宗，要么選擇死亡。
說(shuō)了這么多，最后總結一下猶太人被排擠的原因：不管是上文說(shuō)的種族封閉、孤僻、自命不凡等等，這都是種族特性，很難改變，因為既然入了猶太教，他們就必須遵守先知摩西規定的律法和清規，必須遵守各種禁令和規定。至于猶太人不好管理、喜歡起義、難以融入其他民族，這些也都不是問(wèn)題，畢竟人家也只是希望在巴勒斯坦的土地擁有公民權，反抗也是合理，不加入其他宗教也是人家的自由。說(shuō)到底還是因為這個(gè)種族不夠強，如果能夠持續保證自己的土地不被侵占，能夠出現一個(gè)始終強大的王朝來(lái)庇護族人，也就沒(méi)有后來(lái)的壓迫和屠殺，更不需要融入其他國家過(guò)宗教，一切都不過(guò)是世界弱肉強食的又一經(jīng)典案例而已。